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A partir da citação: "A teoria do conhecimento no mundo moderno procura resgatar a legitimidade da razão que os medievais haviam colocado sob suspeita. Nesse sentido, a filosofia moderna se constitui a partir de uma crítica que a razão faz de si mesma". A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, segundo Kant, de onde provém o conhecimento? Assinale a alternativa correta.

A
Kant afirma que o conhecimento vem da razão e do sentimento.
B
Para Kant o conhecimento é somente do objeto.
C
Kant afirma que o conhecimento provém de uma ação combinada do sujeito e do objeto.
D
Para Kant o conhecimento provém das sensações.
E
Kant não conseguiu fazer uma síntese entre racionalismo e empirismo.
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A Fenomenologia não dissocia experiência de experimento, nem distancia o pesquisador da experiência, assim como fazem os positivistas. Para ela, o importante é resgatar a experiência imediata e pessoal do observador. O conhecimento científico deve considerar a experiência primeira que é captada pela consciência. Nesse sentido, sobre o que a fenomenologia analisa, assinale a alternativa CORRETA:

A

A Fenomenologia analisa temas da vida comum e cotidiana e destaca os aspectos subjetivos ou vividos, concretos, situados na experiência. O caráter situacional é percebido como singular, único e concreto da experiência. O aqui e o agora são aspectos importantes para a Fenomenologia, que foge de conceitos universais e abstratos do conhecimento científico. O campo de concentração de suas atenções está no histórico do mundo vivido.

B

A Fenomenologia analisa temas da vida comum e cotidiana e destaca os aspectos subjetivos ou vividos, concretos, situados na experiência. O caráter situacional é percebido, como singular, único e concreto da experiência. O aqui e o agora são aspectos importantes para a Fenomenologia, que foge de conceitos universais e abstratos do conhecimento científico. O campo de concentração de suas atenções está no dia a dia vivido.

C

A Fenomenologia analisa temas da vida comum e cotidiana e destaca os aspectos subjetivos ou vividos, concretos, situados na experiência. O caráter situacional é percebido como único e concreto da experiência. O aqui e o agora são aspectos importantes para a Fenomenologia, que foge de conceitos universais e abstratos do conhecimento científico. O campo de concentração de suas atenções está no histórico do mundo vivido.

D

A Fenomenologia analisa os aspectos subjetivos ou vividos, concretos, situados na experiência. O caráter situacional é percebido, como concreto da experiência. O aqui e o agora são aspectos importantes para a Fenomenologia, que foge de conceitos universais e abstratos do conhecimento científico. O campo de concentração de suas atenções está no histórico do mundo vivido.

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Cite algumas diferenças entre a vida e pensamento de Platão e os de Aristóteles.
A
Platão acreditava que o mundo das ideias era superior ao mundo material.
B
Aristóteles defendia que a realidade era composta apenas pelo mundo material.
C
Platão e Aristóteles tinham visões semelhantes sobre a metafísica.
D
As duas primeiras alternativas podem ser afirmadas com grande probabilidade.
E
Platão e Aristóteles não tinham diferenças significativas em seus pensamentos.
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No âmbito das teorias do currículo, o que acaba de ser descrito compreende o que se denomina de
A
currículo formal.
B
currículo oculto.
C
currículo integrado.
D
currículo como coleção.
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A partir dessas informações e do conteúdo do Capítulo 6 - Pragmatismo e a Filosofia Analítica de Filosofia da educação, como surge o pragmatismo?

A
Surge como uma forma de conceber a ciência de maneira subjetiva.
B
O pragmatismo surge como uma alternativa de uma teoria da busca pela verdade.
C
O pragmatismo surge dentro da fenomenologia.
D
Surge como consequência do existencialismo.
E
O pragmatismo surge como uma corrente dentro do estruturalismo.
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A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o que Aristóteles afirma ser uma vida virtuosa, assinale a alternativa que correta:
A
Sem prazeres corpóreos.
B
Uma vida com moderação, sem excessos.
C
Uma vida em que só a alma deve ser alimentada e cuidada.
D
Devemos buscar satisfazer somente a alma.
E
Com muitos prazeres corpóreos.
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Em sua trilogia sobre sociedade em rede, Manuel Castells (1996), consultor de instituições de pesquisa interdisciplinar de alto nível, utiliza o termo “sociedade informacional” para descrever a nova ordem social e econômica do mundo contemporâneo. Nesta sociedade, segundo o pensamento do autor, o conhecimento é um:
A
aliado do consumo de massas e associado à rotatividade de serviços, que depende da pesquisa acadêmica e científica para um aprimoramento constante.
B
meio de acesso das populações menos favorecidas aos bens materiais e simbólicos de uma elite letrada, a fim de gerar emancipação e autonomia intelectual.
C
processo de transformações infinitas que se dão na mente humana que, a cada nova geração, está cognitivamente mais evoluída e apta a manipular os aparatos informacionais.
D
modo de acumulação privada do capital intelectual de uma organização, que tende a ficar circunscrito às estratégias de inovação de uma determinada corporação.
E
recurso flexível em processo de expansão e mudança incessante, no qual o conhecimento atua sobre o próprio conhecimento, como principal fonte de produtividade.
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Analise os enunciados:

I. Utilização de manuais e módulos de auto-instrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica.

II. Informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas.

III. O professor encontra-se no centro do processo de ensino-aprendizagem e o aluno é um mero receptor do conhecimento.

IV. O aluno é um espectador que está se preparando para o mercado de trabalho, para aprender a fazer e executar tarefas.

A
Somente os enunciados I, II e III são corretos
B
Somente os enunciados I, II e IV são corretos
C
Somente os enunciados II e III são corretos
D
Somente os enunciados I e III são corretos
E
Somente os enunciados I, III e IV são corretos
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