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Paradoxalmente, a razão, que deveria orientar a humanidade ao progresso, foi usada para fins de dominação do ser humano e por isso foi denominada, pela Escola de Frankfurt, de razão instrumental. Tendo por base a ideia de progresso, segundo os frankfurtianos, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:

I. Toda filosofia que acredita no progresso e confunde progresso científico e técnico com o progresso da humanidade enquanto tal, sem considerar a regressão da sociedade e suas recaídas, não passa de uma racionalização do sofrimento.

II. Passa por sobre a dor do homem singular e histórico, sujeito a um só tempo empírico, psicológico, histórico e transcendental.

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De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico a respeito do papel da escola na pedagogia tecnicista, é correto afirmar que:
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Leia o fragmento do texto: “As contribuições dos pré-socráticos no que diz respeito à ideia de arché (origem) eram de natureza fisicalista, ou seja, a compreensão do mundo era explicada de um ponto de vista natural”. Após esta avaliação caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Douglas Henrique Antunes. Percursos para a Pesquisa em Filosofia. Curitiba, Intersaberes, 2019. p.36. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Percursos para a Pesquisa em Filosofia, assinale a alternativa que mostra as contribuições do pensamento fisicalista:
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Leia o fragmento de texto a seguir: "Introduzida no Brasil no início de 1960, a pedagogia tecnicista defende que a escola deve ter como principal objetivo a produção de pessoas aptas para ocupar postos de trabalho. Para isso, é necessária a transmissão eficaz de conhecimento e técnicas de forma ágil, clara e diretiva". Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico a respeito da concepção de aprendizagem para a pedagogia tecnicista, é correto afirmar que:
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Com relação ao objetivismo, analise as seguintes afirmativas:

  1. O papel principal na relação de conhecimento é dado ao sujeito.
  2. O sujeito apresenta-se enquanto um epifenômeno do objeto.
  3. Todo objeto corresponderia a um ente ideal.
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Sobre o papel da justificação na teoria do conhecimento, é correto sustentar que:

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Immanuel Kant (1724-1808) em sua 'Crítica à Razão Pura' (1781) divide o conhecimento em dois tipos, sendo eles:

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Leia o excerto abaixo: “Heráclito acreditava ser o fogo o elemento primordial do qual tudo se origina. Entretanto, muitos estudiosos consideram esse pensador o mais eminente filósofo pré-socrático, pois ele, diante da pluralidade e mutabilidade das coisas transitórias, formulou o problema da unidade permanente do ser, ou seja, a teoria do intelecto único.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: Curitiba, p. 24, 2016. Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre a teoria heraclitiana do intelecto único, é correto afirmar que ela é conhecida como:
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Leia o fragmento de texto a seguir: “A definição mais simples que podemos dar da postura inatista é aquela que defende que o sujeito já traz pronto em sua bagagem hereditária a estrutura conceitual necessária para compreender o mundo, ou seja, o modelo standard do inatismo baseia-se na tese de que as ideias nascem com o sujeito, residindo no seu interior e, portanto, são anteriores à experiência.”
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a questão do inatismo em Platão, assinale a alternativa correta:
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Em referência ao fato de Copérnico ter demonstrado que não é o Sol que gira em torno da Terra, mas o inverso. A inversão proposta por Kant diz respeito a:
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