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Leia o fragmento de texto: "[...] O conhecimento não é fruto de um sujeito que se debruça sobre os objetos exteriores a ele. O ato cognitivo se produz mediante as correlações internas ao sujeito, isto é, pelas interações que ocorrem no seu cérebro, nas interações neuronais e em fenômenos como as emoções, bem como tudo o mais que acontece internamente na estrutura cerebral”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016, p. 166-167. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que apresenta o nome dado ao conjunto das ideias de Maturana:
A
Biologia do conhecer.
B
Sociologia do conhecer.
C
Filosofia do conhecimento.
D
História do conhecer.
E
Física do conhecimento.
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Argumentar filosoficamente que “Deus está morto” para Nietzsche é

A
deduzir que se há quem acredita, é porque Deus existe.
B
associar a criação do que existe a um inevitável criador.
C
ponderar que se há perfeição e tudo o que conhecemos é imperfeito, essa perfeição só pode ser humana.
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Considerando os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico com relação à pedagogia libertária, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. Agora, marque a sequência correta:

I - ( ) A pedagogia libertária está ligada à filosofia do anarquismo.
II - ( ) A pedagogia libertária tem em Paulo Freire seu autor mais conhecido e a marca de sua atuação é a educação “não formal”, ou seja, fora da escola.
III - ( ) Os conteúdos são colocados à disposição do aluno, mas não são exigidos, pois considera-se que o mais importante é o conhecimento que resulta das experiências vividas pelo grupo.
IV - ( ) O método de ensino preconizado pela pedagogia libertária se baseia na vivência grupal, na autogestão, na iniciativa dos alunos.

A
A V – F – V – V
B
F – V – V – V
C
V – F – F – F
D
V – F – V – F
E
V – V – V – F
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Leia o fragmento de texto abaixo: “Assim, ele chega à conclusão de que é uma coisa pensante (res cogitans). Porém, percebe que, se ele se atentar apenas à definição de ser pensante como “algo que afirma, que nega, que quer, que não quer” (Descartes, 1973b, p.142), não descobrirá o mundo – apenas terá descoberto que é pensante, mas, ainda assim, não terá desvendado o mundo.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: Curitiba, p.73 - 74, 2016.
Considerando estas informações e os demais conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, o argumento que indica a existência do cógito cartesiano é:
A
A mente é como uma tábula rasa.
B
Penso, logo, existo.
C
Não existe nada no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos.
D
A Matemática é a chave do portão para as ciências.
E
Todas as nossas ideias ou percepções mais fracas são imitações.
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Leia atentamente o fragmento de texto: “Aristóteles, na Ética a Nicômaco e na Política, examina, primeiramente, a ética e a política como duas dimensões de uma mesma investigação, ambas como manifestações de uma racionalidade prática, próprias da phronesis e da politike.”

Com base nesta leitura e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga acerca da concepção ética entre os gregos do tempo de Aristóteles, é correto afirmar que:

A
Não se pode pensar o surgimento da Filosofia na Grécia antiga desconectado das questões éticas.
B
A ética era uma questão alheia ao pensamento grego, que estava mais comprometido com os ideais de justiça e beleza.
C
Para Platão, assim como para Aristóteles, o Bem supremo era a beleza e a vida contemplativa, o que dispensava as questões éticas.
D
A ética só aparece como tema para a Filosofia após o surgimento do cristianismo, junto com a ideia de juízo final.
E
Para Aristóteles, a ética deveria ser ensinada sobretudo aos guardiões da cidade, enquanto uma virtude da classe dos guerreiros.
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Escolha a alternativa que preenche as lacunas do texto: Para compreender a dinâmica do ________ na contemporaneidade, é essencial analisar as __________ que atravessam as estruturas sociais e ___________. Nesse contexto, um fator ___________ que merece destaque é o marketing de relacionamento.

A
Mercado, interconexões, econômicas, crucial.
B
Sociedade, relações, sociais, importante.
C
Cultura, interações, culturais, relevante.
D
Economia, conexões, financeiras, essencial.
E
Ambiente, interações, ambientais, necessário.
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Para René Descartes, filosofo sua proposta do Método Cartesiano, apresentava seu foco de estudo para construir um conhecimento sem margem de erro. Para isso, era necessário cumprir certas etapas. Quais são elas?

A
Viabilizar, Antítese, Significação e Controle
B
Valia, Avaliação, Sintoma e Condicionamento
C
Visualizar, Averiguação, Sincronia e Condição
D
Verificação, Análise, Síntese e Conclusão
E
Viabilidade, Antevisão, Sintonia e Condução
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Qual o fundamento do valor, da valoração?

A

Apontar que os valores existem de acordo com o conhecimento que se tem sobre eles.

B

Mostrar que as coisas só dizem algo ao sentimento quando lhes confere valor.

C

Analisar a relação que existe entre as pessoas.

D

Identificar que cada pessoa pode ter mais de um valor.

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Tendo em vista a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia moderna sobre o conhecimento antes das considerações kantianas, é correto afirmar que:

A
o objeto não estava no centro da investigação.
B
o sujeito estava no centro da investigação.
C
o sujeito não era passivo quando se relacionava com o objeto para elaborar o conhecimento.
D
o conhecimento era uma construção ativa do sujeito.
E
o conhecimento era considerado como a adaptação do intelecto ao objeto.
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Por que se diz que conhecemos uma pessoa pelas escolhas que ela faz?

A
Porque nossas escolhas são frágeis
B
Porque nossas escolhas mostram aquilo que é importante para nós
C
Porque nossas escolhas mostram o mundo
D
Não se pode conhecer uma pessoa pelas escolhas que ela faz
E
N.R.A
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