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Atente para o seguinte extrato de texto: “A discussão histórica a respeito do senso comum não para por aqui. Ela se estende para a estética e para a ética, além, é claro, de ser discutida no campo da epistemologia”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Luiz. Felipe. Sigwalt de. Introdução Histórica à Filosofia das Ciências. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 53.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre senso comum para Thomas Reid, assinale a afirmativa correta:

A
Thomas Reid foi um crítico do senso comum.
B
Reid defendia os conceitos de senso comum de Descartes, Hume e Locke.
C
Segundo Reid, em Descartes um princípio falso não basta para resultar em conclusões falsas.
D
A teoria das ideias de Hume e Locke não se sustenta, pois uma ideia não pode ser um objeto do pensamento, uma vez que é uma ação da mente.
E
Thomas Reid afirma que não produzimos juízos originais e naturais, ou seja, não somos portadores do senso comum.
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Leia a citação a seguir: “O objetivo da filosofia é a clarificação lógica dos pensamentos. A filosofia não é uma doutrina, mas uma atividade. Um trabalho filosófico consiste essencialmente em elucidações. O resultado da filosofia não é ‘proposições filosóficas’, mas o esclarecimento de proposições”. Após esta avaliação , caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus lógico-philosophicus. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1995. p.62-63. Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea referente ao “princípio de uso”, pode-se dizer que para Ludwig Wittgenstein a função da filosofia é...
A
abrir a visão para o amplo campo de alcance do empirismo.
B
abrir a visão para o amplo campo de alcance da lógica matemática.
C
abrir a visão para o amplo campo de alcance da linguagem.
D
abrir a visão para o amplo campo de alcance da religião.
E
abrir a visão para o amplo campo de alcance das ciências naturais.
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Sobre as teorias da justificação, é possível afirmar que:

A
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas fundamentais.
B
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas não fundamentais.
C
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que toda justificação é sistemática, em virtude de um sistema de valores pressupostos.
D
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas fundamentais.
E
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas não fundamentais.
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Popper criticou a indução como método científico. Ele defendia que a ciência deve ser conduzida de forma:

A

Dedutiva

B

Contingente

C

Empírica

D

Intuitiva

E

Especulativa

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Atente para a citação: “O resultado, portanto, da teoria do conhecimento nos coloca na possibilidade de saber quais são as consequências do saber, o que nos permite controlar e dominar as consequências do progresso das tecnociências ou, ao menos, minimizar suas implicações perversas”. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, em relação à definição do conceito de conhecimento, assinale a alternativa correta:

A
O conhecimento pode ser compreendido como ter acesso inconsciente de algo ou da realidade, ou ainda, determinar com base na opinião a realidade objetiva.
B
O conhecimento se relaciona com o domínio de um procedimento que permita descrever e prever com antecedência um fato.
C
O conhecimento se refere a capacidade de memorização e armazenamento no inconsciente, de ideias abstratas, mas irreais.
D
O conhecimento se refere a capacidade de negar todas as áreas do conhecimento, como a física, a matemática.
E
Somente existe conhecimento nas ciências humanas: filosofia, história, sociologia, teologia e ciências da religião.
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Leia a seguinte informação: "Para fazer ciência, é preciso não se apegar aos conhecimentos; é mister abrir mão das certezas. Para demonstrar o que diz, o autor propõe exercícios no próprio livro, mostrando como a percepção dos sentidos pode nos enganar: o ponto está ali, mas não o vemos! E assim, com muito mais razão, em relação a outros conhecimentos." Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016. p. 26.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, a respeito do dogmatismo, assinale a alternativa correta:

A
No sentido bem amplo do termo, podemos considerar o dogmatismo como o estudo metódico e reflexivo do saber, de sua organização.
B
O dogmatismo tem como objetivo determinar tanto a validade do conhecimento como das condições de acesso a ele.
C
O dogmatismo é a crítica absoluta da nossa capacidade de alcançar o conhecimento.
D
O dogmatismo se define pela postura de não questionar uma verdade, um conhecimento, excluindo a possibilidade de debate e discussão.
E
O dogmatismo é um conhecimento refletido e crítico, consciente da necessidade de reformulação constante.
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Leia a passagem de texto: "O conhecimento científico é, portanto, para Comte, baseado na observação dos fatos e nas relações entre fatos que são estabelecidas pelo raciocínio. Essas relações excluem tentativas de descobrir a origem, ou uma causa." Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, a respeito do estado metafísico de Auguste Comte, assinale a alternativa correta:
A
Para Comte, o estado metafísico se relaciona com explicações fundamentadas em abstrações metafísicas, um bom exemplo é a filosofia de Platão e Hegel.
B
Comte considera que no estado metafísico predomina a pura imaginação, baseada em crenças e hipóteses.
C
Para Comte, a metafísica se recusa a explicar a natureza íntima dos seres, deixando de lado a preocupação com a origem e o destino de todas as coisas.
D
Para Comte, o estado metafísico é baseado em aspectos econômicos e biológicos do ser humano.
E
Para o idealista Comte, o progresso científico e social só existe no mundo da ideia, como explicou Platão.
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As informações de morbidade provêm de várias fontes:

I. Notificação compulsória de doenças.
II. Estatísticas hospitalares e de serviços de atendimento ambulatorial.
III. Seguro social e de saúde.
IV. Registros de óbitos.

Algumas das fontes estão corretamente citadas em
A
I, II, III e IV.
B
II e IV, apenas.
C
I, II e III, apenas.
D
I, II e IV, apenas.
E
I e II, apenas.
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Marcar para revisão das conquistas mais importantes para desenvolvimento do ciência foi O estabelecimento do método cientifico, para qual muitos filósofos Um deles, Rene Descartes, dedicou sua Meditações a construir um método cientifico rigoroso e seguro, que permitiu de muitas áreas ciência. Assingle a opção que indica dois dos elementos dessa obra que são fundamentais para se compreender a proposta do:
A
A hipótese do sonho e do deus enganador;
B
A dúvida metódica e empirismo;
C
A dúvida metódico e a dos
D
argumento cera e argumento do sol;
E
A do deus enganador e a do deus perfeito.
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As teorias (ou concepções) não críticas de educação compreendem a sociedade como essencialmente harmoniosa, tendendo a integração dos seus membros. Analise as afirmativas a seguir e, após, assinale a que se refere as tendências pedagógicas das teorias não críticas.

A
Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
B
Pedagogia Libertária e Pedagogia Libertadora.
C
Escola Dualista, Escola Progressista e Tecnicista.
D
Pedagogia Histórico Crítica e Pedagogia Tradicional.
E
Pedagogia Nova, Escola Novista e Escola Progressista.
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