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2. UEG 2013
O ser humano, desde sua origem, em sua existência cotidiana, faz afirmacoes, nega, deseja, recusa e aprova coisas e pessoas, elaborando juízos de fato e de valor por meio dos quais procura orientar seu comportamento teórico e prático. Entretanto, houve um momento em sua evolução histórico-social em que o ser humano começa a conferir um caráter filosófico às suas indagações e perplexidades, questionando racionalmente suas crenças, valores e escolhas. Nesse sentido, pode-se afirmar que a filosofia
Considere o fragmento de texto a seguir: “A pedagogia tradicional caracteriza a escola como antídoto contra a ignorância, como instrumento que garantiria a integração de todos na sociedade capitalista, ao lhes transmitir os conhecimentos necessários para adaptar-se a ele”. De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico sobre a pedagogia tradicional, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. Agora marque a sequência correta:
I - ( ) O papel da escola, segundo a pedagogia tradicional, era de preparar os alunos por meio da assimilação dos conteúdos para assumirem sua posição na sociedade.
II - ( ) Os conteúdos transmitidos pelo professor eram os conhecimentos e valores sociais acumulados pelas gerações adultas e repassados ao aluno como verdades.
III - ( ) A relação entre professores e alunos era autoritária e esperava-se que estes ficassem em silêncio no decorrer das aulas, sem se comunicar com os colegas.
IV - ( ) O papel da escola é o de adequar as pessoas à sociedade vigente, mas muda a compreensão de como isso se efetiva.
A medida de LETALIDADE nos permite identificar a gravidade dos agravos à saúde. Ela indica quantos entre os afetados morrem. Quantos doentes são levados ao óbito pela condição clínica que apresentam. Seguindo a fórmula para calcular o % de letalidade, podemos citar como exemplo o seguinte caso:
A letalidade da hantavirose no DF em 2003 foi de:
Na teoria das inteligências múltiplas, Howard Gardner (1994), psicólogo americano, enfatiza que podemos encontrar nove tipos diferentes de inteligência humana e que grande parte das pessoas possuem um ou dois tipos de inteligência mais aguçada. Com base nos tipos de inteligência, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
- ( ) Lógico-matemática: a capacidade de confrontar e avaliar objetos e abstrações, discernindo as suas relações e princípios subjacentes.
- ( ) Linguística: caracteriza-se por um domínio e gosto especial pelos idiomas e pelas palavras e por um desejo em os explorar.
- ( ) Intrapessoal: expressa na capacidade de se conhecer, é a mais rara inteligência sob domínio do ser humano.
- ( ) Interpessoal: expressada pela habilidade de entender as intenções, motivações e desejos dos outros.
- ( ) Corporal-estética: traduz-se na maior capacidade de controlar e orquestrar movimentos do corpo.
Qual é a concepção de senso comum da ciência amplamente aceita?
Leia a passagem abaixo: “O austríaco Wittgenstein é considerado um dos principais filósofos do século XX. O impacto de suas obras foi notável para o encaminhamento das discussões a respeito das relações entre linguagem e pensamento, [...] Wittgenstein diz fatos, e não coisas, porque ‘o mundo é a totalidade dos fatos, não das coisas’”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.204-205.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as afirmativas a seguir referentes ao Tractatus logico-philosophicus, obra de Ludwig Wittgenstein.
I. Para Wittgenstein, a realidade é constituída de fatos singulares, tidos como objetos complexos (no mundo).
II. Para Wittgenstein são as proposições elementares que devem expressar com exatidão o que são os fatos.
III. Para Wittgenstein a representação do encadeamento lógico dos fatos é o pensamento.
Analise a frase a seguir: Segundo Kant (1988, p. 31), nos Prolegômenos: as coisas são-nos dadas como objetos dos sentidos, existentes fora de nós, só que nada sabemos do que eles (númenos) possam ser em si mesmos, mas conhecemos apenas seus fenômenos, isto é, as representações que produzem em nós ao afetarem nossos sentidos.
A partir do conceito filosófico apresentado acima, assinale a alternativa que condiz com a correta explicação deste.
O fenômeno é o que aparece do objeto em si (númeno) para o sujeito cognoscente, no modo como este é sensibilizado (afetado) e no instante imediato de sua relação com o mundo.
O fenômeno é o que aparece do objeto em si (númeno) para o sujeito cognoscente, no modo como este é sensibilizado (afetado) e no instante imediato de sua relação com o mundo.
Na relação com o mundo não se pode conhecer nada, apenas fenômenos ideológicos e ideologizados, como afirmava Platão.
Os sentidos e o objeto a conhecer estão somente na interioridade do ser humano, não existe nada externo e muito menos possibilidade de conhecer.
A origem do termo positivismo está ligada ao pensador francês Saint Simon (1760 -1825), um socialista utópico, que desenvolveu um conjunto de ideias sobre a organização da sociedade baseada no governo dos sábios e dos cientistas. O sistema proposto por ele considerava também uma proposta religiosa que objetivava melhorar as condições materiais e espirituais de todos.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre a filosofia de Auguste Comte, assinale a alternativa correta: