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Para o criticismo, fundado por Immanuel Kant, nosso conhecimento é formado por estruturas da razão pura, que, ao formarem o conhecimento, restringem, ao mesmo tempo, o seu alcance. Segundo a filosofia Kantiana, é correto afirmar que essas estruturas são denominadas:

A
Conceitos e causalidade.
B
Categorias e intuições puras.
C
Intuições puras e sensibilidade.

Paradoxalmente, a razão, que deveria orientar a humanidade ao progresso, foi usada para fins de dominação do ser humano e por isso foi denominada, pela Escola de Frankfurt, de razão instrumental. Tendo por base a ideia de progresso, segundo os frankfurtianos, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:

I. Toda filosofia que acredita no progresso e confunde progresso científico e técnico com o progresso da humanidade enquanto tal, sem considerar a regressão da sociedade e suas recaídas, não passa de uma racionalização do sofrimento.

II. Passa por sobre a dor do homem singular e histórico, sujeito a um só tempo empírico, psicológico, histórico e transcendental.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições falsas.

Quais são os principais filósofos que Ricouer faz suas criticas ao pensamento hermenêutico.

A
Schleiermacher
B
Dilthey
C
Gadamer
D
Heidegger
E
Husser

Para Kant, a experiência não poderia nos trazer o conhecimento universal e necessário que constitui a base de toda a ciência. Portanto:

A

A consciência forma o núcleo do sistema filosófico de Kant.

B

O conteúdo da realidade não existe no sistema filosófico de Kant.

C

É necessário que a nossa consciência estabeleça as leis e a relação universal e necessária para organizar o caos dos fenômenos.

D

O mundo exterior não pertence ao sistema filosófico de Kant.

E

A verdade não existe no sistema filosófico de Kant.

O movimento de transvaloração dos valores, segundo Nietzsche afirma:

A
A ruptura com os valores autoconservados pela tradição e a afirmação do humano frente às narrativas metafísicas
B
A ruptura com o instante vivido e com a finidade, com a finalidade de assentar a ideia de humano em um horizonte pleno de metafísica
C
O humano demasiado humano preenchido pela experiência oceânica do sagrado
D
O humano enquanto ser orientado pela fé e pela razão na busca pela Revelação do conhecimento.
E
A ruptura com os valores humanos e a afirmação dos valores tradicionais/religiosos.

Escolha a alternativa que preenche as lacunas do texto: A essência da inovação reside na _______ de algo inédito, uma novidade que introduz uma ________ dimensão de ação, entre outras definições fundamentais. Ao explorar a literatura sobre o assunto, torna-se claro que esse _______ está intimamente ligado ao ________ no qual o termo é aplicado.

A
Criação
B
nova
C
conceito
D
contexto

A Metafísica, como ciência primeira que questiona as causas primeiras das coisas, procura:

A

Responder a questionamentos de ordem filosófica diretamente relacionadas com a fundamentação apenas da realidade material.

B

Compreender, em caráter amplo, a determinação dos seres humanos em sociedade e o alcance de suas ações

C

Conhecer a ciência e o métodos de experimentação científica

D

Compreender a existência e a essência das coisas, da realidade e dos seres;

E

Responder à questão sobre o conhecimento como campo estritamente racional do sujeito.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico sobre o papel dos conteúdos na pedagogia tradicional, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.

A
V – F – V – V
B
F – V – V – V
C
V – F – V – F
D
F – V – F – V
E
V – V – V – F
De acordo com a história, na Idade Média, a filosofia escolástica era toda determinada pelo cristianismo. Por causa disso, a metafísica grega foi profundamente reformulada, a fim de adequar-se ao dogma cristão da criação divina do universo. Com isso, a escolástica distinguiu três diferentes espécies de metafísica, às quais correspondem três diferentes espécies de ser, a saber:
A
teologia (ser de Deus); psicologia racional (ser da alma humana); cosmologia racional (ser das coisas naturais)
B
deontologia (ser de Deus); ontologia (ser lógico); fisiologia (ser natural).
C
deontologia (ser de Deus); dialética (ser do ente racional) ; alquimia (ser da matéria).
D
teologia (ser de Deus); ontologia (ser da alma racional); psicologia (ser da alma animal).
E
teosofia (ser de Deus); teologia (ser da alma divina); fisiologia (ser da alma animal).

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que descreve a primeira regra do racionalismo cartesiano:

A
Regra – evidência.
B
Regra – análise.
C
Regra – síntese.
D
Regra – didática.
E
Regra - política.