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Qual das alternativas abaixo é incorreta, de acordo com o trecho acima?

A
O estudo da ética busca uma padronização da ação humana, a fim de determinar o que é considerado “bom” e “bem” em qualquer sociedade e cultura.
B
O estudo da ética busca compreender os dilemas éticos que perpassam a vida.
C
O estudo da ética busca promover a diversidade de valores morais.
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Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem:


Na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.

A
no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.
B
em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.
C
em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.
D
em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.
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A respeito do conceito de antinomia no Direito, é CORRETO afirmar:

A
É a incidência de duas proposições incompatíveis num sistema normativo.
B
É a ocorrência de duas normas que podem ser aplicadas ao mesmo caso.
C
É o encontro de dois ordenamentos incompatíveis.
D
É um defeito de interpretação.
E
É a ocorrência de duas decisões contraditórias tomadas pelo mesmo magistrado.
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Segundo Rawls, a concepção de justiça legisla sobre ideias do bem, de forma que
A
as ações individuais são definidas como efeitos determinados por meio das leis.
B
produto científico da física social, transcendendo e transformando as exigências da realidade.
C
elemento unificador, organizando e reprimindo, se necessário, as ações dos membros da comunidade.
D
programa necessário, tal como a Revolução Francesa, devendo portanto se manter aberto a novas insurreições.
E
agente repressor, tendo um papel importante a cada revolução, por impor pelo menos um curto período de ordem.
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Segundo Hegel, há uma vontade coletiva, impessoal, pública e social, ou seja, historicamente determinada, que cria as instituições e junto com elas a moralidade como sistema regulador da vida coletiva através de "mores", quer dizer, dos costumes e dos valores de uma sociedade, numa época específica. Desse modo, além de nossa vontade individual, subjetiva (que Kant nomeou como razão prática e Rousseau do coração). há uma outra, que tem muito mais poder, que determina a nossa e que está inscrita na cultura ou nas instituições. A outra vontade à qual o texto se refere é a
A
Vontade da
B
Vontade Objetiva.
C
Vontade da
D
Vontade Moral
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Segundo Sócrates, o que o homem deve usar para alcançar o conhecimento verdadeiro?

A
Razão e matemática.
B
Razão e Método.
C
Método e matemática.
D
Imaginação e matemática.
E
Método e política.
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Qual dos seguintes componentes é considerado um fator crucial para a melhoria da performance atlética em esportes de resistência, como corrida e ciclismo?

A

Flexibilidade

B

Força explosiva

C

Capacidade aeróbica

D

Agilidade

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Tendo em vista a relação entre cultura e comportamento dos homens e dos animais, leia as afirmativas a seguir:


I. O desenvolvimento do processo cultural não é exclusivo do ser humano.


II. A capacidade de abstração humana possibilita o processo de intervenção na natureza.


III. Ao se instalarem no mundo, os animais modificam a natureza.


IV. A linguagem possibilita a humanização.


V. Os animais não apresentam previsibilidade comportamental.


É correto o que se afirma em:

A
I e II, apenas.
B
II e III, apenas.
C
II e IV, apenas.
D
III e V, apenas.
E
I e V, apenas.
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Considerando os aspectos filosóficos relacionados ao conceito de justiça, assinale a opção correta.

A

Um dos principais sofistas, Protágoras defendia que a assunção do absolutismo da definição de justiça deveria ser rigorosamente observada no plano da reflexão acerca do justo e do injusto em face dos fatos e valores humanos.

B

Segundo a teoria numérica pitagórica, a ideia de justiça se expressa pela tríade ou pela tetraktys, correspondendo esta última à representação da omónoia, isto é, à harmonia dos contrários existentes entre os lados do quadrado.

C

Consoante Aristóteles, a justiça distributiva, embora definida como igualdade de natureza proporcional, não deve ser construída a partir de um critério do tipo geométrico, a partir de uma relação matemática, mas da observação da proporcionalidade da participação de cada qual no critério eleito pela constituição.

D

Segundo Anaximandro, seguidor da escola jônica, autor do primeiro fragmento filosófico acerca da diké, justiça é sinônimo de equilíbrio pautado necessariamente na justiça ponderada e métrica de cada situação, tomada isoladamente.

E

Nos fragmentos éticos de Demócrito, seguidor da escola da pluralidade, destaca-se o sentimento de justiça, que deve ser o móvel da ação, não se concebendo que a injustiça, ainda que cometida por erro ou por desvio de conduta, seja admitida como algo comum, ao argumento de pertencer à própria natureza humana.

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Em sua obra “Teoria Geral do Direito e do Estado”, Hans Kelsen, ao discutir o “conceito de direito”, aborda a relação entre validade e eficácia. A respeito dessa relação, sustenta que
A
uma norma jurídica somente pode ser considerada válida se pertencer a uma ordem que, no todo, é eficaz.
B
uma norma jurídica somente pode ser considerada eficaz se pertencer a uma ordem globalmente válida.
C
validade e eficácia são dois conceitos inteiramente diversos e que não se relacionam.
D
entre os conceitos de validade e de eficácia há uma relação de identidade.
E
validade e eficácia conectam-se em virtude de sua relação com a justiça.
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