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É preciso sair do estado natural, no qual cada um age em função dos seus próprios caprichos, e convencionar com todos os demais em submeter-se a uma limitação exterior, publicamente acordada, e, por conseguinte, entrar num estado em que tudo que deve ser reconhecido como seu é determinado pela lei...

Immanuel Kant


A perspectiva contratualista de Kant, apresentada na obra Doutrina do Direito, sustenta ser necessário passar de um estado de natureza, no qual as pessoas agem egoisticamente, para um estado civil, em que a vida em comum seja regulada pela lei, como forma de justiça pública. Isso implica interferir na liberdade das pessoas.


Em relação à liberdade no estado civil, assinale a opção que apresenta a posição que Kant sustenta na obra em referência. 

A
A liberdade civil resulta da estrutura política do estado, de forma que somente pode ser considerado liberdade aquilo que decorre de uma afirmação de vontade do soberano. No estado civil, a liberdade não pode ser considerada uma vontade pessoal.
B
A liberdade num estado jurídico ou civil consiste na capacidade da vontade soberana de cada indivíduo de fazer aquilo que deseja, pois somente nesse estado o homem se vê livre das forças da natureza que limitam sua vontade.
C
Na república, a liberdade é do governante para governar em prol de todos os cidadãos, de modo que o governante possui liberdade, e os governados possuem direitos que são instituídos pelo governo.
D
O homem deixou sua liberdade selvagem e sem freio para encontrar toda a sua liberdade na dependência legal, isto é, num estado jurídico, porque essa dependência procede de sua própria vontade legisladora.
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Pelo texto, podemos inferir que uma filosofia é coerente quando:
A
obtém sucesso em suas ações.
B
casa perfeitamente teoria e prática.
C
defende os direitos humanos.
D
mostra uma ideologia de base filosófica.
E
pratica ações voltadas para o bem.
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A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve-se

A
retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
B
questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
C
investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
D
buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
E
encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
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Qual é a competência do Instituto Mineiro de Gestão das Águas (IGAM) em relação à concessão de recursos hídricos?

O IGAM tem como atribuição apoiar a SEMAD no processo de outorga e fiscalização de recursos hídricos, bem como na aplicação de sanções administrativas no âmbito de sua atuação.

A
Verdadeiro
B
Falso
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De acordo com o pragmatismo norte-americano, é incorreto afirmar que:
A
ele dá uma proeminência exacerbada às decisões judiciais.
B
ele dota de certa notoriedade os fatores subjetivos, econômicos e sociais que influenciam o direito.
C
ele é atrelado à letra da lei em sua literalidade, representando uma perspectiva jurídica altamente enrijecida.
D
ele possui forte relação com o realismo norte-americano no que tange aos seus fundamentos.
E
ele representa uma ruptura em relação à perspectiva dogmática do direito.
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Qual é o tema principal da filosofia de Immanuel Kant?

A

A análise das ações humanas e sua relação com a moralidade.

B

A diferenciação entre conhecimento a posteriori e a priori.

C

A distinção entre juízos analíticos e sintéticos.

D

O conceito de liberdade e o imperativo categórico.

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Depreende-se deste excerto da obra de Hume que o conhecimento tem a sua gênese na

A

convicção inata.

B

dimensão apriorística.

C

elaboração do intelecto.

D

percepção dos sentidos.

E

realidade trascendental.

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A palavra para, no trecho “para construção de uma nova mentalidade econômica, social e ambiental” (linhas 4-5), introduz uma noção de

A
condição.
B
proporção.
C
concessão.
D
causa.
E
finalidade.
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Sobre as divindades e os arquétipos gregos, assinale a alternativa:

A
A vida na polis representava uma possibilidade de conviver pacificamente com os arquétipos e deuses com harmonia e equilíbrio social.
B
Era mantida uma visão de cosmo - kósmos (universo humano e não humano harmônico e estruturado), ordenado por princípios dinâmicos e relativos, que eram sempre exteriorizados em conceitos divinos de anjos ou demônios.
C
Protegida pelos deuses a polis era regida por normas tradicionais - themistes (regulamentações) - que codificadas constituíam o nomos - ordem da polis. As polis constituíam formas diversas de organização que concretizavam a convivência dos valores de todos por todos.
D
A visão de mundo pouco complexa e muito singular da sociedade grega não pode ser compreendida a partir dos arquétipos, visto a irrelevância histórica daquela cultura.
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O texto anterior visa à defesa de um ponto de vista, a partir de uma perspectiva sobre um determinado tema. Dessa forma, o texto é predominantemente:
A
narrativo
B
descritivo
C
expositivo
D
argumentativo
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