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Qual é a resposta correta sobre a ideia de sociedade civil quando dois homens desejavam o mesmo objeto e entravam em conflito?
Qual é a principal função social da família em sociedades contemporâneas?
Garantir a transmissão de riquezas e propriedades entre gerações.
Promover a socialização e a formação da identidade dos indivíduos.
Assegurar a educação formal das crianças e jovens.
Regular a interação econômica entre seus membros.
I - Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado o racionalista. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça divina.
II - O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive numa sociedade que já é inteiramente cristã.
III - Tomás de Aquino se preocupa mais com encontrar uma fórmula de emancipar a Filosofia da tutela da teologia.
IV - Para Santo Tomás de Aquino, as virtudes teologais constituíam o fundamento das virtudes cardeais ou filosóficas. Para Santo Agostinho, ao contrário, virtudes possuem existência própria e podem se manifestar até mesmo entre os pagãos.
Analise as assertivas abaixo:
- As regras da experiência comum ou máximas da experiência consideram o homem médio, inserido numa determinada cultura e momento histórico, podendo o juiz socorrer-se em alguns casos do senso comum.
- Há também as regras de experiência técnica, podendo também neste caso o juiz valer-se do que comumente ocorre na sociedade, prescindindo do exame pericial.
Assinale a alternativa correta:
Questão 3: Estudamos que em uma possível diferenciação entre Direito e moral o dever, no âmbito da moral, pode ser visto como puro, mas, na esfera do Direito, como impuro, no sentido de ser influenciado por elementos externos à vontade. Esta tese foi formulada por:
Segundo Max Weber, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta?
A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe.
O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à legitimidade do dominante.
A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.