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Essa narrativa de Platão é uma importante manifestação cultural do pensamento grego antigo, cuja ideia central, do ponto de vista filosófico, evidencia o (a)
caráter antropológico, descrevendo as origens do homem primitivo.
sistema penal da época, criticando o sistema carcerário da sociedade ateniense.
vida cultural e artística, expressa por dramaturgos trágicos e cômicos gregos.
sistema político elitista, provindo do surgimento da pólis e da democracia ateniense.
teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, segue a razão pura prática.
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se podem querer como lei universal.
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de modo autônomo.
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o objeto do desejo.
Estão corretas apenas as afirmativas:
4. (Ufsj 2012) Sobre a questão do conhecimento na filosofia kantiana, é CORRETO afirmar que
1- O cidadão não é cidadão pelo fato de se ter estabelecido em algum lugar — pois os estrangeiros e os escravos também são estabelecidos. […] Em uma palavra, cidadão é aquele que pode ser juiz e magistrado. (Aristóteles. A política, s/d.) Aristóteles, filósofo da Antiguidade grega, refere-se à noção de cidadania aplicável, sobretudo, à democracia ateniense, que
conferia poderes ditatoriais a cada político presente na Assembleia.
separava as atividades militares das tarefas administrativas cotidianas.
exigia uma renda monetária mínima para o exercício do poder político.
procurava estender a participação política para os habitantes da pólis.
atribuía direitos políticos a um número limitado de indivíduos da cidade.
Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- Período pré-socrático - entre os séculos VII e VI a.C., os filósofos que antecederam a Sócrates interrogavam acerca das questões da natureza, physis, e o princípio organizador, arché, do mundo e da própria natureza.
II- Período socrático ou antropológico - entre os séculos V a fins do século IV a.C., representado pelas imortais figuras de Sócrates, Platão e Aristóteles, quando a preocupação da Filosofia se desloca para o eixo humano, a vida política e moral, bem como a capacidade humana de conhecer a essência e razão das coisas.
III- Período helenístico ou greco-romano - de fins do século III a.C. ao II - quando se dá o início da consolidação do pensamento cristão, destacadamente com o pensamento de Aristóteles. Nesta etapa, as grandes questões passam a orbitar em torno da busca da virtude individual e da fundamentação da ética cristã. Predominam as doutrinas dos estoicos, epicuristas e os céticos.
Analise as assertivas a baixo e em seguida marque a alternativa que apresenta a ordem correta das respostas ou dos termos relacionado a cada afirmativa.
I. É o titular do bem jurídico lesado ou ameaçado de lesão pelo comportamento criminoso.
II. São os crimes que podem ser praticados por qualquer pessoa, sendo necessária apenas a capacidade geral – o tipo não exige nenhuma capacidade específica.
III. São as leis que possuem a estrutura preceito x sanção, isto é, definem os tipos legais de crime. Estão presentes na parte especial do Código Penal e na legislação extravagante. Não existem esses tipos de normas na parte geral do Código Penal.
IV. A conduta proibida deve estar totalmente descrita em lei editada especialmente para essa finalidade pelo Poder Legislativo; todavia algumas situações apresentam características de mutabilidade e complexidade, exigindo uma intervenção penal adequada e dinâmica, daí a necessidade de normas que delimitam apenas parcialmente a incriminação, cuja complementação se dará com outras regras do ordenamento. Essas leis são também conhecidas como normas de preceito remetido ou incompleto, no qual a sanção é determinada, porém o preceito é incompleto no seu conteúdo, necessitando de outro dispositivo legal para sua complementação.
De acordo com Souza (1995), o ser humano age com consciência, intencionalidade e planejamento uma vez que é definido geneticamente com tais capacidades. Para a autora, o que difere o ser humano dos demais entes vivos?
É apenas criar bens culturais e fazer o uso da linguagem.
Possuir vida própria basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos.
É possuir vida própria, consciente, autodeterminada e autodeterminante.
Ser autodeterminante basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos.
É possuir alma ou espírito.