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Qual das seguintes afirmativas melhor descreve o conceito de "capital social" em Sociologia?

A
É a soma total de bens materiais que uma pessoa possui.
B
Refere-se à rede de relacionamentos e conexões sociais que permitem o acesso a recursos e apoio.
C
É a quantidade de dinheiro investido em ações e empresas.
D
Diz respeito ao conhecimento técnico e acadêmico de um indivíduo.
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Para Jean Jacques Rousseau todos os seres humanos são livres e partilham todos os bens existentes na natureza. Para o autor, os problemas da pessoa humana começaram quando alguém pegou um pedaço de terra, cercou e se autoproclamou dono dessa terra. E encontrou alguém ingênuo o bastante para acreditar nisso. Com base no texto acima e nos conhecimentos teóricos sobre o contratualismo de Rousseau, assinale a alternativa correta:

A
Por meio do contrato social, o homem adquire uma liberdade natural e um direito ilimitado.
B
O homem no estado de natureza é verdadeiramente senhor de si mesmo.
C
A obediência à lei que se estatuiu a si mesma é liberdade.
D
A liberdade natural é limitada pela vontade geral.
E
Os princípios, que dirigem a conduta dos homens no estado civil, são os impulsos e apetites.
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o mundo exterior é ingreme e rude; o prisioneiro libertado sofre e se lamenta de dores no corpo; a luz do sol o cega; ele se sente arrancado, puxado para fora por uma forca incompreensível” (CHAUÍ, M. Introducáo 4 História da Filosofia: Dos pré-socráticos a Aristóteles. Sáo Paulo: Cia. Das Letras, 2002, p. 260). Considerando este comentário, assinale a alternativa correta:

A
o mito da caverna nao ilustra o movimento de questionamento da filosofia.
B
este mito náo é importante para a história da filosofia.
C
apresenta um caminho fácil de acesso ao conhecimento filosófico.
D
apresenta um caminho difícil de acesso ao conhecimento filosófico.
E
o mito da caverna ilustra o movimento de questionamento da filosofia, mas também do seu fracasso.
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Para Tomás de Aquino, a verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de:

  • I - Luz natural;
  • II – Luz celestial;
  • III – Luz material;
  • IV – Luz artificial;
  • V – Luz sideral.
A
Apenas a I está correta.
B
Apenas a II está correta.
C
Apenas a III está correta.
D
Apenas a IV está correta.
E
Apenas a V está correta.
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Analise as assertivas abaixo:

I – A zetética procura instaurar uma sociedade juridicamente segura, retirando parte da área de decisão do operador do direito, que deve agir de maneira a respeitar os limites do que foi imposto pela legislação.

II – A dogmática coloca o questionamento como posição fundamental, o que significa que qualquer paradigma pode ser investigado.

Assinale a alternativa correta:
A
I e II são falsas.
B
somente I é correta.
C
somente II é correta.
D
I e II são corretas e a segunda justifica a primeira.
E
I e II são corretas e a segunda não justifica a primeira.
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A moral, assim como o Direito, é uma espécie do gênero de normas de conduta, onde pode ser entendida como um conjunto de normas e regras destinadas a regular as relações dos indivíduos em uma comunidade social, e sua função pode variar de uma sociedade para outra. Desse modo, leia atentamente as assertivas a seguir e marque a alternativa correta sobre a relação entre moral e Direito.
A
Direito e moral, apesar de estarem ligados, não se vinculam.
B
O Direito é superior à moral em todas as situações.
C
A moral é a base do Direito em todas as sociedades.
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Norberto Bobbio, em seu livro O Positivismo Jurídico: lições de Filosofia do Direito, afirma que o positivismo jurídico é uma teoria na medida em que se propõe a descrever o Direito, mas que também pode ser uma ideologia na medida em que se propõe a ser um certo modo de querer o Direito.

Assinale a opção que, segundo Bobbio, no livro em referência, expressa essa suposta ideologia do positivismo jurídico, denominada por ele positivismo ético.
A
A lei deve ser obedecida apenas na medida em que se revelar socialmente útil.
B
A lei só é válida se for moralmente aceitável por parte da maioria da população.
C
A ética como fundamento moral para a autoridade competente propor e aprovar a lei.
D
O dever absoluto ou incondicional de obedecer a lei enquanto tal.
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Principais concepções de direito ao longo da história:

A

Ele considera que a justiça é a virtude por excelência na medida em que consiste em uma relação harmoniosa entre as várias partes de um todo

B

Entendemos a lei natural como o conjunto de princípios objetivamente válidos que se aplicam em todo o mundo. A lei positiva, por outro lado, regula a vida de uma determinada comunidade, difere de um Estado para outro, e se aplica somente a esse Estado

C

O homem não é sociável por natureza, mas é egoísta, busca apenas seu próprio bem e é insensível aos outros

D

O homem é naturalmente sociável e não há estado de natureza sem sociedade

E

A lei é o conjunto de condições pelas quais a vontade dos outros, de acordo com uma lei universal de liberdade

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Modulo III-1-Para Karl Marx, o trabalhador deve apenas ter o que lhe é necessário para querer viver e deve querer viver unicamente para isso ter (MARX, 1964). Segundo Marx, qual o fundamento da lógica capitalista?

A
A lógica capitalista, para Marx, está fundamentada no desenvolvimento do mercado como uma das ações sociais mais nobres e dignas presentes na sociedade.
B
A lógica capitalista, para Marx, faz parte de um fato social presente em todas as sociedades, e a divisão social que ele gera é o que possibilita a acoesão social, ou seja, ele é responsável pelos indivíduos viverem em sociedade após a ascensão do sistema socialista.
C
O capitalismo tem no fundamento de sua lógica produtiva a propriedade privada e a alienação. Para Marx, o trabalho, dentro do sistema capitalista de produção, apresenta-se como instrumento de opressão e de desumanização do ser humano.
D
Para Marx, o fundamento da lógica capitalista está relacionado às suas regras de formação. O foco do capitalismo não está nas relações sociais que o trabalho possibilita, mas no modo como o trabalhador se relaciona com as mercadorias produzidas.
E
O capitalismo tem no fundamento de sua lógica produtiva a propriedade comunitária e a alienação. Para Marx, o trabalho, dentro do sistema capitalista de produção, apresenta-se como instrumento de humanização do ser humano.
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