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Pontes de Miranda buscou a construção de uma ciência positiva do direito que se vinculasse ao mundo real dos fatos. Para ele, ela é entendida como a “sistematização dos conhecimentos positivos das relações sociais, como função do desenvolvimento geral das investigações científicas em todos os ramos do saber”. Em sua obra Sistema de Ciência Positiva do Direito, o pensador divide a ciência do direito em:
De que elemento trata a teoria de Kelsen?
Justiça é um valor subjetivo para Kelsen.
Dado o pluralismo de valores da modernidade, Kelsen quer justamente excluir isso do Direito.
Esse é um conceito objetivo para Kelsen.
Fontes do Direito são os vários fatores que criam o Direito, como a lei, o costume e a jurisprudência dos tribunais.
Justamente o contrário: Kelsen é positivista, e não jusnaturalista.
I. A vontade autônoma, ao seguir sua própria lei, não segue a razão pura prática.
II. Segundo o princípio da autonomia, as máximas escolhidas devem ser apenas aquelas que se podem querer como lei universal.
III. Seguir os seus próprios desejos e paixões é agir de acordo com o imperativo hipotético
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos meios para atingir o objeto do desejo.
Estão corretas apenas as afirmativas:
A democracia na atualidade tem como significado a expressão liberal; sendo assim, a democracia é um princípio de legitimidade, um sistema político destinado a solucionar problemas do exercício do poder. Neste sentido, em relação à democracia e ao Estado de direito, é correto afirmar que:
Considerando seus conhecimentos sobre Filosofia, assinale a alternativa correta:
Tales de Mileto, não é considerado o primeiro representante da filosofia ocidental.
Platão na Alegoria da Caverna conclui que a saída da caverna não é a busca do conhecimento verdadeiro.
Nenhuma das anteriores.
Os pensadores céticos acreditavam que a dúvida deve estar sempre presente, pois o ser humano não pode conhecer nada de forma exata e segura.
Com o anel de Giges, Sócrates indaga: o homem é bom por sua natureza ou simplesmente porque teme ser descoberto ou punido?