Questões

As características fenotípicas em que as raças se baseiam, supostamente, refletem o material genético compartilhado que se manteve igual por longos períodos de tempo. No entanto, as semelhanças e diferenças fenotípicas não têm necessariamente uma base genética. Sobre essa questão, marque a alternativa correta.

Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir de sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência.

II Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio ambiente. Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, literalmente obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –, realiza-as essencialmente no meio ambiente.

III Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A caça e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre a Terra, e nessas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, interferindo no qual, muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade.

As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE:

(UNESCO), desde sua fundação, declara que elucidar a contribuição dos diversos povos para a construção da civilização, seria um meio de favorecer a compreensão sobre a origem dos conflitos, do preconceito, da discriminação e da segregação raciais que assolam mundo.

I. Certos grupos étnicos são mais desenvolvidos tecnologicamente, possuem mais instrumentos e maior capacidade sobre o mundo material, o que justifica sua supremacia.

II. Vários motivos históricos levaram grupos étnicos com diferentes culturas conviverem em um mesmo espaço geográfico. Quando estes grupos convivem com empatia há respeito e tolerância.

III. Os meios de comunicação reforçam a dominação cultural, com a produção de programas de televisão, produção cinematográfica entre outros, que mostram uma sociedade superior e glamorosa em detrimento de outra atrasada e inferior, reforçando conceito de querer ser como o "outro".

Leia o texto: No Brasil, para uma população 54% negra (incluídos os pardos), apenas 14% dos juízes e 2% dos procuradores e promotores públicos são negros. Juízes devem ser imparciais em relação à cor, ao credo e ao gênero, e os mais sensíveis desenvolvem empatia que lhes permite colocar-se no lugar dos mais desfavorecidos socialmente. Nos Estados Unidos, várias ONGs dedicam-se a defender réus já condenados. Como resultado do trabalho de apenas uma delas, 353 presos foram inocentados em novos julgamentos desde 1989. Desses, 219 eram negros. No Brasil, é uma incógnita o avanço social que seria obtido por uma justiça cega à cor. RAMOS, Mylene Pereira. A justiça tem cor? Veja, 24.01.2018 (com adaptações). Sobre o funcionamento da justiça, avalie as afirmativas: I. O preconceito étnico é um fenômeno exclusivamente subjetivo e sem implicações na esfera pública. II. A disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um fator que promove sucesso na atuação do judiciário. III. A isenção jurídica é garantida por critérios objetivos, que independem da origem étnica ou social. IV. A imparcialidade nos julgamentos é um fator que torna desnecessária a adoção de políticas afirmativas. É correto apenas o que se afirma em:

O que é arte?

Em antropologia, quem é o outro?

Sobre as terras indígenas e seus povos, analise as afirmativas a seguir:

I - As terras indígenas concentram a maior reserva de biodiversidade do país, além de minerais diversos, por isso são alvo de ambições.

II - Estereótipos do tipo: índio tem muita terra, índio deveria trabalhar para comprar suas terras e índio é preguiçoso, reforçam a ideia do primitivo ou de peça de museu e funcionam como poderoso argumento que justifica a expropriação do povo indígena, privando-a de um direito originário.

III - A população indígena foi excluída de participar das dimensões mais variadas da sociedade brasileira, como o sistema educacional, político, de saúde e o mercado de trabalho.