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O filósofo John Locke (1632-1704), em 1690, defendeu a ideia de que a
mente humana nada mais era do que uma caixa vazia quando do
nascimento do indivíduo; essa mente, no entanto, era dotada da
capacidade de aprender, capacidade essa que era responsável pelo
processo que hoje denominamos de:
A
Socialização.
B
Aprendizagem social.
C
Endoculturação.

As concepções europeias e as relações de poder propostas pelas políticas de branqueamento influenciaram a construção do racismo no Brasil, podemos afirmar que esse processo foi dotado de grande visibilidade?

A
Sim, desde o processo de colonização as relações de poder influenciaram a construção do racismo.
B
Não, pois o racismo no Brasil se mostra nas relações cotidianas.

PERGUNTA 1

O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:

A
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
B
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
C
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
D
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
E
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.


I - Sob a perspectiva neoliberal, a atuação de agentes privados seria mais eficiente do que intervenções estatais nos setores da economia, justificando o estabelecimento de micro-Estados.

II - A função dos agentes privados seria apenas garantir o funcionamento do livre mercado no qual as interações privadas acontecem.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
Tanto a asserção I quanto a asserção II são proposições falsas.

A respeito das raízes do racismo e sua imbricação com desigualdades sociais, analise as afirmacoes a seguir:

I - o racismo se naturalizou pela essência imutável do funcionamento da sociedade brasileira e de sua mentalidade predominante, sendo algo natural.

II - Tendo o racismo sido construído por relações sociais e da mesma forma que se reproduz no tempo poderá ser combatido e até eliminado.

III - A relação dos colonos portugueses com os indígenas, apoiou-se na construção das diferenças e hierarquias demarcadas em relação aos costumes, culturas, línguas, religiosidades dos nossos povos originários.

IV - A concepção hegemônica da história do Brasil, após a descoberta pelos portugueses, é a de que aqui habitavam povos sem história e sem cultura.

É correto o que se afirma em:

A

II, III e IV, apenas.

B

I, II e III, apenas.

C

I, II, III e IV.

88- O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:



A
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
A
A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.
B
Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.
C
O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.
D
A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.
E
Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.

Com relação a perecibilidade dos serviços quando comparado a produtos, Gianesi & Corrêa apresentam três opções genéricas e extremas que estão abertas ao gestor de operações a cargo de gerenciar a conciliação entre capacidade e demanda: acompanhamento da demanda, nivelamento da produção e ações sobre a demanda. Assinale abaixo a alternativa que contempla um exemplo de acompanhamento da demanda:

A

Hotéis que têm necessariamente de ter quartos disponíveis nas quantidades demandadas a cada dia

B

Hotéis com capacidade subutilizada em fins de semana, que desenvolve pacotes promocionais para pessoas que desejem passar o fim de semana explorando a cidade

C

Hotéis com promoções de preços diferenciados para baixa estação

D

Todas as alternativas apresentadas estão corretas

Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios da antropologia.

A

Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitosos, além de estimular a tolerância.

Com relação ao conceito de Cultura em Alfred Kroeber, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:


A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações.

A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. Esse processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo.

Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.

A
V - F - F.
B
V - V - V.
C
F - V - V.
D
F - F - F.