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e decidir por suas ações, sem passar pelo filtro de um estudo criterioso e sistemático. Estão corretas as assertivas:
A
II, III e IV
B
I, III e IV
C
I, II, III e IV
D
I, II e III
E
II e IV
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Sobre a concepção de currículo, de acordo com a perspectiva crítico-emancipatória, assinale a alternativa CORRETA.

A
É um conjunto de informações que deve ser oferecido aos estudantes, contido em programas organizados por gestores(as) e/ou professores(as).
B
Os temas geradores, elementos centrais nessa perspectiva, partem da política curricular definida pelo Estado e devem basear-se nos conteúdos programáticos dos currículos.
C
Toma como base teórica de sustentação a concepção de educação bancária, elaborada e difundida por Paulo Freire.
D
São eixos norteadores na construção de propostas curriculares o conhecimento, a consciência crítica da realidade e a prática dialógica.
E
Considera a cultura erudita como central, tendo em vista que ela permite a elaboração de uma consciência crítica sobre a realidade.
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Sobre a Pedagogia crítico social, assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).

( ) A pedagogia crítico-social é a tendência pedagógica que prioriza a mediação entre educador e educando, defendendo a transmissão de conteúdos historicamente relacionados à realidade do educando.

( ) Desenvolve, no processo educativo, conteúdos vivos, articulados e dinâmicos, reinterpretando-os e ressignificando-os na sistematização do conhecimento científico.

( ) De acordo com Libâneo (1986) A pedagogia crítico-social dos conteúdos entende o ato pedagógico como encontro do aluno com a cultura socialmente construída, pela mediação do professor e das situações pedagógicas.

( ) Concebe, assim, uma cultura dinâmica, enquanto criação humana e histórica, e o aluno como ser ativo, produto e produtor do seu próprio meio social, integrando os momentos da transmissão/assimilação ativa dos conhecimentos. (LIBÂNEO, 1986, p.76-77).

A partir das alternativas acima, assinale a sequência correta.

A
V-V-V-V.
B
V-V-V-F.
C
F-F-V-V.
D
V-F-V-F.
E
F-F-F-F.
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Sobre as relações estabelecidas entre o Positivismo e o Historicismo podemos afirmar que todos os itens abaixo estão corretos, EXCETO:

A

A ideia de universalidade oferecia uma base consensual para o positivismo francês;

B

Que a distinção fundamental entre Positivismo e Historicismo se baseia no fato da existência de perspectivas diferenciadas sobre o Homem.

C

Para os Historicistas o Homem é possuidor de uma natureza imutável e os Positivistas acreditam que o homem é um ser em movimento.

D

Já o historicismo alemão partia da ideia do nacionalismo para proporcionar a harmonia social.

E

Existem semelhanças entre o Positivismo e o Historicismo apontando, por exemplo, que os dois movimentos foram resultado de uma mesma necessidade de época que ao mesmo tempo pretendia atender às exigências de apoiar os interesses burgueses.

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Por antiguidade oriental, muitos historiadores compreendem um tempo e um espaço geográfico ocupado por civilizações, como os egípcios, persas, fenícios e mesopotâmicos. Sobre a educação na antiguidade oriental, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) A influência hebraica para a civilização ocidental é incomensurável, por ser ela a base para as religiões monoteístas judaica, cristã e islâmica.

( ) Os mesopotâmicos desenvolveram um tipo de escrita denominada escrita cuneiforme.

( ) A palavra mesopotâmia quer dizer "terra entre rios".

( ) O faraó era a principal autoridade política mesopotâmica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A
V - F - F - V.
B
F - V - F - F.
C
F - F - V - V.
D
V - V - V - F.
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A respeito dos Sofistas e de Sócrates é correto afirmar que:
A
Sócrates desenvolveu uma teoria do conhecimento valorizando a experiência para se chegar às ideias racionais e os Sofistas dedicaram-se à arte e à retórica.
B
Sócrates preocupa-se somente com a questão ético-política e os sofistas em investigar racionalmente a natureza a partir da natureza.
C
Ambos compartilham, com a mesma visão, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
D
Ambos compartilham, embora com visões diferentes e até mesmo diametralmente opostas, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
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Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do trecho a seguir. Segundo Fernandes e Freitas (1997), a avaliação na escola exige

A
em aplicação de provas semanais bem organizadas.
B
a)ltimidade técnica e política.
C
em trabalhos individuais e cópias.
D
em verificações da aprendizagem com uso de notas.
E
em vistos no caderno diariamente.
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A existência de seres humanos reais, que vivem em sociedade e estabelecem relações entre si, é o ponto de partida para a compreensão da história. O processo de humanização se constitui na e pelas relações sociais. Em outras palavras, é compreender que a natureza humana decorre:
I. de fatores determinados por um ser superior ao ser humano.
II. do conflito com a natureza onde o homem se produz como ser social, histórico, político e econômico e etc., se constituindo como um ser em transformação, ou seja, como ser da práxis.
III. da produção só se dá historicamente de forma intencional e consciente.
A
Somente o enunciado III está correto
B
Somente o enunciado II está correto
C
Somente os enunciados I e II estão corretos
D
Somente o enunciado I está correto
E
Somente os enunciados II e III estão corretos
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Qual dos itens abaixo é característica primordial do Movimento Escola Nova?

A
O aluno é autor de sua própria experiência, daí o paidocentrismo, ou seja, o aluno como centro
B
A educação do homem consistia na formação do corpo pela ginástica, da mente pela filosofia e pelas ciências, e na da moral e dos sentimentos pela música e pelas artes
C
O professor é o narrador e os alunos são os ouvintes. Nessa educação, cabe ao professor narrar o conteúdo, e ao aluno fixar, memorizar, repetir, sem perceber o que o conteúdo transmitido realmente significa
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Quais afirmacoes abaixo apresentam condições "sine qua non" para a prática livre da filosofia:

  1. Ter cursado um bacharel em Filosofia;
  2. Dominar toda a história da Filosofia, bem como pensadores que com ela contribuíram;
  3. Espanto e admiração diante das coisas;
  4. Conhecimento de todas as respostas para todas as perguntas filosóficas;
  5. Abertura para a totalidade do real e capacidade para tratar de temas que muitas vezes não podem ser definidos nem respondidos com precisão.
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