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Podemos interpretar a filosofia de Foucault como uma expressão fenomenológica, ou seja, aquela que compreende o homem como um ser único. Dessa forma, de que modo o indivíduo expressa sua dimensão única e exclusiva, próprio do pensamento fenomenológico?

A

Toda a vida em sociedade se justifica em Foucault pela essência humana que se faz única. Nessa unicidade é que está a dimensão fenomenológica, sendo a espécie humana como um todo a expressão mais evoluída da criação da natureza.

B

Em Foucault o homem é um ser que partilha sua essência com os demais indivíduos, pelas relações, pelos valores e pelos ideais sociais que são vividos em conjunto.

C

Foucault inaugura a fenomenologia no pensamento filosófico, trazendo um olhar psico comportamental acerca de sua organização e posicionamento político e social.

D

Para a fenomenologia, cada indivíduo se constitui e se descobre conforme as experiências, os movimentos históricos, sociais e políticos que vivência, que formam a sua existência e lhe trazem significado enquanto pessoa.

E

Fenomenologia em Foucault se dá pela observação atenta de cada indivíduo sobre si mesmo. Ao olhar para si, o homem descobre um ser que partilha de valores ancestrais, sentimentos e expressões que são reflexo da gênese humana que se renova em cada homem.

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Considerando o excerto de texto e os conteúdos da Rota de Aprendizagem da Aula 2, Tema 2 – Racionalistas e Empiristas, de Filosofia da Educação, assinale a alternativa que indica corretamente como o método de Descartes se estabelece:

A
Pela verdade.
B
Pela certeza.
C
Pelo questionamento.
D
Pela dúvida.
E
Pela convicção.
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Qual é o principal objetivo da sociologia como disciplina?

A

Estudar o comportamento humano

B

Analisar os sistemas políticos

C

Compreender a interação social e os padrões culturais

D

Investigar a vida animal

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Sobre o conceito da Tendência Liberal Renovada Não Diretiva, analise as sentenças a seguir:
I- Democracia na qual o povo não decide nada.
II- O interesse do aluno está em primeiro lugar, ocorrendo a integração através de experiências cotidianas.
III- O papel da escola se volta mais para as questões psicológicas do que as pedagógicas e sociais.
IV- Na qual o povo decide diretamente, por meio de referendo/plebiscito, se aceita ou não determinadas questões políticas e administrativas de sua localidade, Estado ou país.
A
Somente a sentença III está correta.
B
As sentenças III e IV estão corretas.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
Somente a sentença II está correta.
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Kant expôs suas ideias sobre a educação nas Aulas sobre Pedagogia. Nelas, defende que o homem é o único ser vivo que pode e deve ser educado. Acredita na diferenciação das práticas pedagógicas conforme a idade do educando. Tem a instrução como um processo de socialização e a formação cultural como um processo de moldagem. Sobre essa proposição, é correto afirmar que o ideal pedagógico de Kant assemelha-se
A
ao ideal pedagógico grego, enriquecido com as teses de Rosseau.
B
ao ideal pedagógico romano, focado na disciplina e na moral.
C
ao ideal pedagógico moderno, que prioriza a liberdade de ensino.
D
ao ideal pedagógico medieval, que enfatiza a fé e a tradição.
E
ao ideal pedagógico contemporâneo, que ignora a cultura.
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Muitas vezes o vocábulo “teoria” é usado sem muita precisão. Quando se discute teoria da aprendizagem se diz que se trata de:
A
Um aprendizado diferenciado através de pesquisas e interpretações de um determinado tema
B
Uma ciência que pesquisa o processo cognitivo do estudante
C
Uma construção humana para explicar metodicamente a área de conhecimento chamada de aprendizagem, uma maneira de ver as coisas, de esclarecer o ponto de vista de um autor e ou pesquisador sobre como interpretar e explicar o tema de aprendizagem e porque funciona e como funciona
D
Uma construção do conhecimento para explicar metodicamente as ideias pedagógicas
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De acordo com o trecho anterior, e por meio de seus estudos históricos, é correto afirmar que o programa humanista:
A
Era encabeçado por reis e papas (os mecenas), os quais auxiliavam, humanitariamente, os artistas do século XIX a compreender as formas artísticas do Renascimento.
B
Atrelava-se ao modo de pensar renascentista, no qual o homem e a natureza passavam a ser valorizados na construção do conhecimento mundano.
C
Era marcado por uma valorização de temas naturalistas, opondo-se aos temas religiosos e sua ligação e proximidade com a Igreja católica e a protestante do século XIX.
D
Constituía-se por uma aproximação com o mundo grego e romano, valorizando o equilíbrio das formas e proporções, num exemplo de arte barroca (humanista) do século XV.
E
A valorização de ideias como a coletividade e a expropriação da propriedade privada.
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Leia a citação: "[...] Edmund Husserl, um pensador austríaco que parte da psicologia, das vivências concretas tais como experiências por um sujeito de conhecimento, para aí então ultrapassar a própria psicologia e ressituar as questões filosóficas em novo nível de entendimento".

A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, sobre a proposta de Edmund Husserl, assinale a alternativa que traz o nome de sua tradição filosófica:

A
Existencialismo.
B
Fenomenologia.
C
Idealismo.
D
Psicologismo.
E
Neokantismo.
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Contudo, há uma finalidade que supera essa ação imediata. Assinale a alternativa correta.

A

Conseguir estabelecer, estrutural e economicamente, outro modo de produção.

B

Conseguir inverter as relações de classes, submetendo quem pertence às classes dominantes.

C

Eliminar a necessidade de produção, de modo que cada indivíduo viva como quiser.

D

Acabar com a teologia clássica e com a Igreja pensada de forma elitista.

E

Conseguir refinar os modos de produção capitalista, tornando os indivíduos trabalhadores mais potentes.

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A relação entre a Educação Religiosa e o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) pode apresentar alguns desafios no contexto escolar. Qual das alternativas a seguir melhor descreve uma dessas dificuldades?

A
Apoio psicológico e social: O ECA estabelece a importância do apoio psicológico e social aos alunos. O desafio para os professores de ER é identificar e lidar com possíveis conflitos religiosos que possam afetar o bem-estar emocional e social dos estudantes.
B
Equidade no acesso aos recursos educacionais: O ECA preconiza a igualdade de condições para o acesso e permanência na escola. Isso inclui garantir que todos os alunos tenham acesso igualitário aos recursos educacionais, o que pode ser desafiador em disciplinas como ER, onde há uma grande diversidade de materiais necessários.
C
Respeito à liberdade de crença e consciência: O ECA garante às crianças e adolescentes o direito à liberdade de crença e consciência. Um desafio para os professores de ER é assegurar que o ensino religioso respeite esse direito e não imponha uma única visão religiosa aos alunos.
D
Participação da família e da comunidade: Segundo o ECA, a educação deve envolver a participação da família e da comunidade. Um desafio na ER é integrar as diversas visões religiosas das famílias na prática educativa sem causar conflitos ou desrespeito às crenças individuais.
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