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Que tipos de intelectuais foram produzidos através dos séculos? Qual a diferença de ser intelectual na Idade Média, no Renascimento ou no Século XVIII? Analise as afirmativas abaixo e identifique se são verdadeiras ( V ) ou falsas ( F ).

  • ( ) Na Idade Média, o verdadeiro intelectual é o clérigo, especialmente o frade. O filósofo é nesta época um homem de monastério, de comunidade, ou então professor. É o homem escolar - scholasticus -, que coopera na grande obra coletiva.
  • ( ) No renascimento, o intelectual é um humanista. É um homem do mundo, secular, que cultiva sua pessoa, principalmente nas dimensões da arte e da literatura, impregnadas de essências clássicas.
  • ( ) O intelectual da época moderna é o homem do método. Não faz outra coisa senão buscar métodos, abrir novos caminhos que permitam chegar às coisas, a coisas novas, a novas regiões. É o homem que, com um imperativo essencial de racionalidade, vai constituindo sua ciência.
A
F - F - F
B
F - V - F
C
V - F - V
D
V - V - F
E
V - V - V

Uma premissa da tradição védica é que todo ser humano deve buscar o conhecimento para encontrar a liberdade. Se o conhecimento é liberdade, a melhor maneira de alcançá-lo é por meio de moksha. Sobre significado de moksha, assinale a alternativa CORRETA:

A
É O que mantém a base da dignidade humana.
B
É um estado de bem-aventurança guiada pela razão, pela inteligência e pela realização pessoal, é a liberação da ilusão.
C
É fazer o que deve ser feito.
D
É o estado de deleite por poder consumir um alimento saboroso.
Um dos fundadores da psicologia moderna, o médico e filósofo Willian James, dedicou parte de sua atividade acadêmica para escrever artigos e proferir palestras sobre a aplicação da psicologia no contexto da educação infantil. Recordando-se que tal pensador é considerado um dos precursores do chamado Construtivismo, assinale a única alternativa cujo texto está de acordo com as ideias defendidas por James em sua produção científica.
A
A observação do ensino/aprendizagem em sala de aula é uma tática altamente ineficaz para nos tornarmos aptos à verdadeira arte de ensinar.
B
Aspectos cognitivos da mente, tais como o pensamento e o raciocínio são totalmente inadequados para a tarefa de repensar as formas de ensino.
C
A educação infantil deve ser baseada no construtivismo, que valoriza a participação ativa do aluno na construção do seu próprio conhecimento.
D
A psicologia não tem nenhuma aplicação prática na educação infantil, sendo uma área de estudo completamente separada.
E
A educação infantil deve ser baseada em técnicas de memorização e repetição, que são as mais eficazes para a formação do conhecimento.

Observe a charge a seguir.
A afirmativa adequada a essa charge é:

A

apresenta críticas político-sociais sobre acontecimentos da atualidade;

B

ironiza pessoas do momento por meio de caricatura;

C

refere-se de forma explícita a fatos do domínio público;

D

mistura imagem e código verbal para satirizar alguém;

E

provoca humor por meio do exagero.

Realizava rituais de purificação por meio do ensinamento da verdade: o conhecimento da verdade e a embriaguez que sobrevinha a esse conhecimento.

A
Sócrates.
B
Platão.
C
Aristóteles.

Leia a citação: “Mas, no período clássico da filosofia grega antiga, quando Atenas era o grande centro cultural e intelectual do mundo, os filósofos se voltaram cada vez mais para o estudo das dimensões ética e política da vida humana”. A partir dessas informações e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, assinale a alternativa que aponta, corretamente, uma das questões mais importantes do período clássico da filosofia grega antiga:

A
A Política.
B
A Ética.
C
A Moral.
D
A Verdade.
E
A Família.

Assinale a opção CORRETA que apresenta a abordagem complementar a frase de Paulo Freire, descrita abaixo. Ferraro (2003, p. 197) destacou no texto publicado por Paulo Freire, em ocasião do exílio no Chile, o seguinte item que sintetiza a concepção da sociedade acerca do analfabeto. A abordagem dessa questão, ao longo de nossa história, sempre foi marcada: Pelo preconceito, discriminação e estigmatização.

A
A expansão da Cruzada Ação Básica Cristã, entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral) e, depois de 1971, o Ensino Supletivo, no interior dos sistemas públicos.
B
A expansão do Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Ensino Supletivo, no interior dos sistemas públicos.
C
A expansão do Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Movimento de Cultura Popular (MCP), no interior dos sistemas públicos.
Esta experiência da qual fala o trecho, realizada pelas crianças, indica haver algo que deve ser considerado ao se refletir sobre a educação como fenômeno social, que é:
A
O fato de que a criança vivencia o processo educativo a partir do que conhece do mundo que, por sua vez, é expressão de sua classe social.
B
O fato de que a experiência de temporalidade realizada pelas crianças pode ser percebida quando, na escola, ela percebe as transformações de classe que têm reflexo na vivência familiar.
C
O fato de que a vivência escolar é sempre a mesma experiência social, porém em um ambiente controlado pelo professor, a partir de um projeto estabelecido.
D
O fato de que a criança não traz experiências sociais vivenciadas por si própria – ela apenas reproduz tudo aquilo que lhe foi passado por sua família.
E
O fato de que as classes sociais não influenciam tanto quanto a família na experiência social de uma criança.

Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, sobre os conceitos de cultura e educação em Gramsci, assinale a alternativa que indica papel do professor nesse contexto:

A

Professor deve ser um intelectual orgânico, estimulando os estudantes a desenvolverem uma percepção crítica da realidade, não sendo um simples reprodutor da cultura dominante.

B

Gramsci afirma que as classes subalternas são destituídas de cultura.

C

Para Gramsci, cultura e alienação são elementos distintos.

D

De acordo com Gramsci, a cultura da classe dominante é capaz de manter as classes populares numa condição de sujeição.

De acordo com os conteúdos da disciplina, as proposições I e II estão corretas em relação ao filósofo Kant e sua concepção sobre o processo de esclarecimento. As causas que explicam a não saída de muitos homens da menoridade são a preguiça e a covardia. Kant valoriza o aprimoramento da razão como condição que possibilita o ser humano se libertar de sua condição de menoridade. Assim, o ser humano deve ter coragem de usar o seu próprio entendimento.

A
Apenas I.
B
Apenas II.
C
Apenas III.
D
Apenas II e III.
E
I, II e III.