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Qual é a ideia defendida por Carl Rogers no material intitulado 'Liberdade de Aprender em nossa década'?
Desde os gregos, por exemplo, que estruturaram o conhecimento ocidental na Antiguidade Clássica, existe uma preocupação sobre o acesso à verdade (científica ou não). Um dos filósofos gregos, por exemplo, desenvolveu um método chamado 'maiêutica', que consistia em levar às pessoas a buscarem a verdade por si mesma a partir de questões por vezes até mesmo ingênuas, e sempre irônicas, com mais perguntas sobre as suas respostas (retórica) até que se chegasse a um consenso, a uma 'verdade'. O filósofo que desenvolveu o método citado é:
Sobre a concepção de ética, apresentada por Marx, analise as sentenças a seguir:
Sobre o senso crítico e o ensino da Filosofia, assinale a alternativa correta:
A escola está isenta de ser utilizada como instrumento de dominação ideológica das classes sociais subalternas.
O Estado coercitivo está presente como gestor de uma educação de direito universal para todos.
O pensamento e a reflexão são resultado de um laborioso e conflituoso processo de construção social.
Pensar e refletir são atividades exclusivamente humanas e que tem um caráter inato.
As sociedades de classe favorecem efetivamente a reflexão dos indivíduos que dela fazem parte.
Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente, para assinalar a alternativa correta no que se refere à obra desse autor e ao Humanismo em Portugal.
O destino do frade é exemplar no que se refere à principal caracteristica da obra de Gil Vicente: a critica severa, de sabor renascentista, à Igreja Católica, de cuja moral se distancia a obra do dramaturgo.
A proposta do teatro vicentino alegórico - especialmente a Trilogia das Barcas - era a montagem de peças complexas, de linguagem rebuscada, distante do falar popular, para criticar, nos termos da moral medieval, os homens do povo.
A imagem cómica, mas cabal do pressuposto das peças de Gil Vicente de que, rindo, é possivel corrigir os costumes.
O frade terá como destino o inferno porque é homem 'mundanal', ligado aos gozos do mundo material, em cujo pano de fundo percebe-se o sistema de valores do homem medieval, para o qual não há salvação após a morte.
O sistema de valores que pode ser entrevisto nas peças de Gil Vicente, e especialmente no Auto da Barca do Inferno, revela uma mentalidade avessa aos valores da Idade Média.