Questões

Fica clara nas obras do autor fenomenólogo a importância que os seus estudos trazem sobre literatura, sociologia, filosofia e psicologia, bem como sua contestação da exclusividade e da superioridade das chamadas ciências naturais. Falamos de:

Tendo em vista os princípios relacionados a esse tema, é INCORRETO afirmar que:

Para que possamos ler devemos ter clareza sobre qual o nosso objetivo com a leitura a ser realizada. Sendo assim, diversos processos podem ajudar o leitor a alcançar os seus objetivos em relação ao texto lido e assim construir o sentido. Senso assim, o que o leitor deve fazer uso para um melhor aproveitamento da leitura:

Analise o excerto de texto a seguir: "A escolástica, por sua vez, e o conjunto de doutrinas e sistemas filosóficos e teológicos que emergiu durante a Idade Média e teve como preocupação estabelecer o nexo entre a fé e a razão". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P.87. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre a escola filosófica escolástica, é correto afirmar que:

A partir de meados do século XIX, ocorre afirmação da psicologia como uma ciência empírica e autônoma, e não mais uma parte da filosofia. Isso faz com que haja uma mudança na forma como são abordadas questões como o que é o conhecimento, o que é verdadeiro e como distinguir este do falso. De questões filosóficas que eram, passam a ser consideradas questões científicas. Isso traz consequências para o problema do conhecimento, e para a própria filosofia. Sobre esse contexto, e suas consequências, analise as proposições a seguir:

Para os psicologistas da segunda metade do século XIX, o conhecimento se dá em atos mentais, que variam de sujeito para sujeito. Portanto, a objetividade do conhecimento, defendida pela filosofia, passa a ser profundamente questionada.

Edmund Husserl situa o conhecimento em um campo transcendental, acima da experiência imediata, trabalhando com categorias muito abstratas e distantes da realidade, não permitindo que a psicologia empírica se confunda com a reflexão filosófica.

A Fenomenologia foi iniciada por Kant e recoloca as questões filosóficas em um novo nível de entendimento, partindo da intencionalidade do sujeito entendida como um ato da vontade que impele o sujeito a uma ação.

Husserl retoma o conhecimento não como algo que acontece no sujeito, mas como algo que o sujeito faz acontecer, uma vez que a intenção é um ato e não uma passividade.

Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental com o objeto de conhecimento: o primeiro é individual e subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos. Isso recupera a possibilidade do conhecimento ser objetivo.