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Atente para o seguinte extrato de texto: “As teorias (ou concepções) não críticas de educação compreendem a sociedade como essencialmente harmoniosa, tendendo à integração dos seus membros”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAVIANI, Demerval. Escola e democracia: teorias da educação, curvatura da vara, onze teses sobre educação e política. Campinas: Autores Associados, 2008. p. 130. De acordo com os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico, assinale a alternativa que se refere às tendências pedagógicas das teorias não-críticas.
Considere o seguinte extrato de texto: "As teorias críticas surgem denunciando o poder da hegemonia dominante, cujos processos de convencimento, adaptação e de perpetuação de desigualdades são forçados pelas práticas escolares." Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico sobre as teorias crítico-reprodutivistas, enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos a seguir: 1.Críticas. 2.Reprodutivistas.
( ) Concepções de educação que percebem ser impossível compreender a educação separada dos condicionantes sociais.
( ) Reconhecem a relação entre educação e sociedade.
( ) Chegaram à conclusão de que a função própria da educação consiste na reprodução da sociedade em que ela se insere.
A questão busca fazer conhecer a distinção entre a filosofia enquanto ciência e a própria ciência moderna. A filosofia apresentou campos de conhecimentos assim como a ciência moderna onde a natureza passa a ser conhecida por leis antes. Isso trouxe um saber mais sistemático e com amplas vertentes de. Neste sentido, a questão pretende que seja possível esse conhecimento, pois é essencial para compreendermos a importância de analisar um objeto por vertentes.
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico sobre a pedagogia tradicional, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I - ( ) O papel da escola, segundo a pedagogia tradicional, era de preparar os alunos por meio da assimilação dos conteúdos para assumirem sua posição na sociedade.
II - ( ) Os conteúdos transmitidos pelo professor eram os conhecimentos e valores sociais acumulados pelas gerações adultas e repassados ao aluno como verdades.
III - ( ) A relação entre professores e alunos era autoritária e esperava-se que estes ficassem em silêncio no decorrer das aulas, sem se comunicar com os colegas.
IV - ( ) O papel da escola é o de adequar as pessoas à sociedade vigente, mas muda a compreensão de como isso se efetiva.
Leia o extrato de texto: “O terceiro, de conduzir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer para subir; pouco a pouco, como por degraus, até os conhecimentos dos mais compostos; e (para isso) supor (que haja) ordens mesmo entre aqueles que não se precedem naturalmente uns aos outros.”
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que descreve a primeira regra do racionalismo cartesiano:
Observe a seguinte afirmação: “Está Chovendo”. De acordo com a Teoria da Correspondência, assinale a opção que apresenta a sentença exposta, provando que a afirmação é verdadeira:
Com relação à concepção semântica da verdade, pode-se dizer que os portadores de verdades são, na verdade, portadores de sentenças entendidas gráfica ou foneticamente. Sobre a concepção semântica da verdade, analise as sentenças a seguir:
- A verdade ou a falsidade de uma sequência de letras só faz sentido relativo a algum idioma.
- As concepções semânticas não lidam com um conceito absoluto “A é verdadeiro”, mas com um conceito relativo.
- A concepção semântica da verdade baseia-se na definição correspondentista clássica, em vez da definição correspondência-ao-fato.
De qual filósofo partiu o pensamento “Não se ensina filosofia, ensina-se a filosofar”?
Analise as afirmativas abaixo e marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
( ) O raciocínio indutivo é aquele que parte dos fatos particulares, ou seja, da observação constante de um conjunto de fenômenos e de uma habitualidade visando inferir e expressar uma regra geral.
( ) Segundo Japiassu e Marcondes (2001), diferentemente do raciocínio indutivo, a forma de pensar dedutiva é aquela que nos permite inferir uma ou várias proposições (ou premissas de caráter declarativo) uma conclusão que delas decorre logicamente.
( ) Segundo Chauí, a verdade, o pensamento, o procedimento para conhecer fatos, a relação entre teoria e prática, a correção e o acúmulo de saberes não são ciência, mas sim questões filosóficas. O cientista parte dessas questões como se já estivessem respondidas, porém é a filosofia que as formula e busca respostas para elas (CHAUÍ, 1995).
A sequência está CORRETA em: