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O texto acima caracteriza o que se entende corretamente por
A
justiça corretiva, expressa modernamente e por uma ótica dogmática no direito privado.
B
direito privado (direito de família, contratos de compra e venda etc.), que expressa uma justa distribuição entre os cidadãos da cidade.
C
justiça comutativa, que se dá a partir do princípio de igualdade simples ou aritmética.
D
justiça distributiva, que nos tempos atuais e por uma ótica dogmática pode ser realizada por meio do Direito Público, quando este busca efetivar a justa distribuição dos bens.
E
justiça pautada na reciprocidade, em que o dinheiro opera uma equivalência entre produtos e serviços.
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Qual é a aplicação importante da teoria de títulos de propriedade discutida no texto?

A

Propriedade de terras na antiguidade.

B

Propriedade de bens de capital.

C

Propriedade de mercadorias monetárias.

D

Propriedade de bens de consumo.

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Qual é a crítica principal apresentada em relação aos argumentos de direitos e governo no livro de Nozick?

A
A falta de fundamentação dos direitos individuais e a ausência de uma teoria de direitos.
B
A defesa do anarquismo como única forma de governo justificável.
C
A inexistência de um estado concebido imaculadamente.
D
A falta de explicação para a forma moderna de eleição e democracia.
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As narrativas mitológicas sempre procuraram explicar as mais variadas questões que atormentavam os seres humanos. Dentre essas questões encontra-se a narração da origem.
Qual é o nome das narrativas mitológicas que tinham por objeto explicar a origem das coisas?

A
teogonia.
B
cosmogonia.
C
genealogia.
D
aporia.
E
sofismo.
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Com relação à Ética kantiana, assinale a opção correta.

A

A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo como motivo da ação a simples conformidade à lei.

B

Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição necessária e suficiente uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis.

C

A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e assim realizar seu verdadeiro destino prático: a felicidade.

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Se o Direito consiste em uma norma de conduta originária da vivência de uma sociedade, ele surge como um fruto da cultura existente na sociedade. O dicionário retrata que o direito é um conjunto de normas e princípios legais. Com relação à finalidade do Direito, podemos dizer que ela consiste em:

A
Promover a convivência social de forma harmônica e pacífica.
B
Estabelecer o poder do Estado sobre os cidadãos.
C
Garantir a igualdade de todos perante a lei.
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Considerando a primeira corrente teórica de pensamento, que derivou da crença no poder absoluto e exclusivo da razão humana para conhecer a realidade e traduzi-la na forma de leis, analise as seguintes afirmações: I. O pensamento positivista reconheceu que as leis do mundo e do mundo social diferiam entre si em termos de sua natureza, mas assumiu que as leis filosóficas e metafísicas se aplicavam indiscriminadamente a fenômenos naturais e questões sociais. II. O pensamento positivista apontou para as leis sociais como a base para regular a vida, a natureza como um todo e até mesmo a própria vida. III. O pensamento positivista foi inspirado pelo método de investigação das ciências naturais e postulou que as mesmas relações e princípios usados pelos cientistas naturais para explicar a vida deveriam ser usados nas relações sociais. Apenas a afirmação III está correta.
A
Apenas a afirmação III está correta.
B
Apenas as afirmações I e II estão corretas.
C
Apenas as afirmações II e III estão corretas.
D
Todas as afirmações estão corretas.
E
Nenhuma das afirmações está correta.
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O governo é o exercício do poder supremo do Estado. Este poder só poderia estar ou nas mãos de um só, ou da minoria, ou da maioria das pessoas. Quando o monarca, a minoria ou a maioria não buscam, uns ou outros, senão a felicidade geral, o governo é necessariamente justo.

(Aristóteles)


No livro A Política, Aristóteles fala do que ele considera as formas adequadas ou justas de governo de um, de poucos e de muitos. São elas, respectivamente, monarquia, aristocracia e república. Porém, ele afirma que cada uma dessas formas de governo pode degenerar, respectivamente, para uma forma injusta.

Seriam elas:
A
Cleptocracia, que admite os desvios de quem governa; parlamentarismo, que enfraquece o poder do governante; e agorafobia, que enfraquece o poder dos cidadãos.
B
Imperialismo, que busca apenas o que é bom para o império; aporofobia, que busca apenas o que é bom para os ricos; e timocracia, que busca apenas o que é bom para os pobres.
C
Misticismo, que cria um fetiche em torno do governante; elitismo, em que apenas um pequeno grupo governa de fato; e assembleísmo, que dificulta o processo de decisão política.
D
Tirania, que busca apenas a utilidade do monarca; oligarquia, que busca apenas a utilidade dos ricos; e democracia, que busca apenas a utilidade dos pobres.
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O que está escrito na Sagrada Escritura não é fruto de uma escolha unicamente humana, mas de uma inspiração Divina. Não se trata de uma negação do escritor do texto, mas de um redimensionamento de sua obra, que não se esgota somente em si, pois tem a marca do Sopro de Deus, o Espirito Santo, assim como com os soprou sobre aqueles escolhidos para narrarem as histórias de fé do Povo de Deus no Antigo e no Novo Testamento. Esse momento do grande Sopro de Deus foi:

A
Abertura do Mar Vermelho
B
Santa Ceia
C
Pentecoste
D
Sarça Ardente
E
Arco Íris Após o Dilúvio
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Sabe-se que toda a formação histórico-social surge do processo de ruína de uma antiga formação, o que aconteceu também na Grécia antiga. As sociedades antigas nasciam da dissolução das comunidades primitivas; tais comunidades, em geral, eram agrupadas internamente entre as famílias, que, por sua vez, poderiam se reunir em associações gentílicas. Dessa forma, pergunta-se: o que são as gens?

A
São conjuntos de filósofos platonianos.
B
São conjuntos de filósofos aristotélicos.
C
São conjuntos de filósofos helênicos.
D
São conjuntos coesos de famílias agregadas.
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