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Considerando o enunciado acima, constante no livro I dos
Analíticos anteriores, atente para o que se afi rma a seguir, e
assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

( ) Trata-se da defi nição de silogismo, termo fi losófi co com
o qual Aristóteles designou a conclusão deduzida de
premissas, a argumentação lógica perfeita.
( ) Expõe as bases do argumento indutivo com três
proposições declarativas (duas premissas e uma
conclusão) que se conectam de tal modo que, a partir
de premissas, é possível induzir uma conclusão.
( ) Expressa a importância dada por Aristóteles à correção
lógica do raciocínio empregado na construção do
conhecimento do Ser das coisas.
( ) O silogismo não trata do conteúdo do que se afi rma,
mas permite se chegar a conclusões verdadeiras, desde
que baseadas em princípios gerais verdadeiros.
A sequência correta, de cima para baixo, é:

O texto trata da definição de silogismo.
O silogismo é um argumento dedutivo.
O texto destaca a importância da correção lógica do raciocínio na construção do conhecimento.
O silogismo permite chegar a conclusões verdadeiras a partir de princípios gerais verdadeiros.
A
F, F, V, F.
B
F, V, F, V.
C
V, V, F, F.
D
V, F, V, V.
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A respeito da narrativa mítica na sociedade grega é correto afirmar:

A
aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que o narrador era um deus.
B
aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que confiavam no narrador por ser esse considerado um escolhido dos deuses.
C
embora as narrativas míticas tivessem sido reveladas por revelações divinas eram sempre passíveis de contestação.
D
o narrador sempre havia presenciado os fatos que narrava.
E
o narrador sempre havia presenciado os fatos que narrava.
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Ao longo da história, nas distintas etapas e diversas sociedades, encontramos formas de controle e proteção de valores que possibilitam a vida comum. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:
Esses valores, ou bens jurídicos, são amparados e garantidos por um conjunto de normas jurídicas definidas conforme a ordem social, política e econômica.
Esses valores encontram-se em constantes mudanças e, por essa razão, as normas jurídicas vão reconhecendo as alterações de acordo com a época e as relações definidas nas transformações sociais.
A vida social é regida por diversas normas e preceitos, que definem condutas morais, religiosas, culturais, dentre outras.
As normas e os preceitos da vida social não se diferenciam das normas jurídicas, pois emanam de uma autoridade política competente e possuem poder coercitivo.
A
As sentenças I, II e III estão corretas.
B
As sentenças II e IV estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
Somente a sentença II está correta.
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Considerando o exposto, é correto afirmar que:
A
Kelsen, em contraponto ao juspositivismo clássico, parte de uma separação entre fato e valor. Afirma que a validade da norma jurídica não pode advir de qualquer elemento factual, e sim somente de uma norma superior.
B
Hart, na mesma linha de Kelsen, sustenta que o direito não pode ter validade somente porque a comunidade jurídica a qual ele governa o reconhece como tal.
C
O positivismo clássico assentava a tese da separação entre Direito e Moral. Essa tese jamais foi superada na Europa Continental.
D
O pós-positivismo pode ser considerado um movimento amplo de se tentar reavivar o positivismo clássico ante os novos paradigmas da modernidade.
E
O pragmatismo jurídico foi um movimento não só de natureza filosófica, mas, na realidade, um conjunto de experiências objetivas em que as ideias seriam um fim em si mesmas.
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Sobre a postura relativista, assinale a alternativa CORRETA:

A
A cultura do observador é fundamental para a compreensão dos valores de certo e errado das outras culturas, pois ela é o parâmetro de julgamento.
B
Na postura relativista, os padrões e valores daquilo que seja certo ou errado devem ser considerados a partir da cultura do observador.
C
Os padrões e valores do que é certo ou errado são compreendidos sempre com relação à cultura da qual fazem parte.
D
A postura relativista assume o papel de comparar as diferentes culturas e apontar qual delas é a mais sofisticada.
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Acerca das teorias liberal e comunitariana, são feitas as seguintes airmativas:


I- Na visão liberal, de acordo coma a herança da filosofia política moderna do contratualismo, há a preconização do indivíduo, que desde o estado de natureza já era portador de direitos, e não do grupo social.


II- Os teóricos comunitarianos, diferentemente dos liberais, sustentam que as sociedades contemporâneas estão em constante desacordo sobre as concepções de bem, e na impossibilidade de convergência, resta razoável pensar em termos de princípios de justiça.


III- O pensamento liberal argumenta que há a prioridade do justo sobre o bem, o que quer dizer que as visões subjetivas pessoais ou de grupos particulares podem ser impostas a toda a sociedade.


IV- Os comunitarianos acreditam que tudo o que é social pode estar sob o domínio político, sob o domínio do Estado, desconsiderando a advertência liberal em relação à atividade invasiva e os meios coercitivos que caracterizam o Estado.


É correto o que se airmam em:

A
I e II, apenas.
B
III e IV, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I e III, apenas.
E
I e IV, apenas.
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