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Por que dizemos que a interpretação histórica é uma continuação dos processos de interpretação gramatical e lógica com possibilidade de dar um conhecimento mais contundente da ciência jurídica?

A

Porque a interpretação que faz uso da técnica histórica tem por fim esclarecer e interpretar a norma mediante uma verdadeira reconstrução do seu conteúdo significativo de origem no momento em que ela foi criada.

B

Porque a interpretação histórica é uma forma de interpretação que busca compreender o contexto social e cultural em que a norma jurídica foi criada.

C

Porque a interpretação histórica é uma forma de interpretação que busca compreender a evolução histórica do direito e suas influências na interpretação das normas jurídicas.

D

Porque a interpretação histórica é uma forma de interpretação que busca compreender a aplicação prática das normas jurídicas ao longo da história.

Diante desta situação e aplicando-se a esta a teoria de Aristóteles a respeito da divisão da Justiça, estamos diante de um exemplo de Justiça
A
Comutativa.
B
Corretiva.
C
Repressiva.
D
Voluntária.
E
Distributiva.
Nos textos em geral, é comum a manifestação simultânea de várias funções da linguagem, com o predomínio, entretanto, de uma sobre as outras. No fragmento lido, a função da linguagem predominante é a emotiva, pois:
A
o discurso do enunciador tem como foco o próprio código.
B
as impressões subjetivas do enunciador se sobrepõem àquilo que está sendo dito.
C
o interlocutor é o foco do enunciador na construção da mensagem.
D
o referente é o elemento que se sobressai em detrimento dos demais.

Sócrates defendia que a opinião (doxa) é individual, mas a sabedoria é universal e construiu seu método para que o homem procurasse conhecer a sua própria natureza antes de buscar persuadir os outros. Assinale a alternativa correta quanto ao método proposto por Sócrates.

A

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia que é a humilhação pública do interlocutor; e a maiêutica que é a forma de mostrar a superioridade do discurso filosófico para vencer qualquer debate.

B

O método socrático se divide em duas partes, a saber: demonstrar que os homens só possuem o conhecimento prático e limitado da vida; ensinar os homens o conhecimento teorético que é a forma de intervenção do pensador na realidade.

C

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia como forma de desprezar o adversário no debate, mostrando que ele nada sabe; e a maiêutica que é uma forma de demonstrar que o filósofo possui mais conhecimento.

D

O método socrático se divide em duas partes, a saber: mostrar a existência do mundo sensível e de seus enganos; e a demonstração do mundo das ideias onde a verdade absoluta está e que somente o filósofo tem acesso.

E

O método socrático se divide em duas partes, a saber: a ironia como forma de desconstrução do que os homens julgavam conhecer; e a maiêutica para reconstruir o conhecimento a partir da reflexão crítica da realidade e valores.

Em A morte de Ivan Ilitch, Tolstoi descreve com detalhes repulsivos o terror de encarar a morte iminente. Ilitch adoece depois de um pequeno acidente e logo compreende que se encaminha para o fim de modo impossível de parar. “Nas profundezas de seu coração, ele sabia estar morrendo, mas em vez de se acostumar com a ideia, simplesmente não o fazia e não conseguia compreendê-la”. Qual é a definição de memória, segundo Walter Benjamin?

A
A capacidade de reter informações e conhecimentos adquiridos.
B
A perda de nossa relação com o presente, preservando o passado.
C
A capacidade mais alargada para lembrar e recordar fatos passados.
D
Apenas I e II estão corretas.
E
Apenas II e III estão corretas.
Em 'Carta sobre a Tolerância', qual é a principal argumentação de Locke?
A
Que a tolerância religiosa deve ser substituída pela aceitação universal de todas as religiões
B
Que a tolerância religiosa é essencial para a estabilidade social e política
C
Que a religião deve ser excluída da esfera pública
D
Que a intolerância é justificável para preservar a ordem moral
E
Que a tolerância religiosa é essencial para a estabilidade social e política

A Constituição Federal Brasileira de 1988 garante qual princípio fundamental?

A

Liberdade de ação irrestrita ao governo

B

Igualdade entre todos perante a lei

C

Centralização do poder no Executivo

D

A redução de direitos dos cidadãos

E

A exclusividade de direitos aos cidadãos ricos

Guilherme de Ockham responde, no cristianismo, a essa questão utilizando a teoria do comando divino (TCD). Qual a resposta que ele poderia dar ao problema e qual a sua justificativa?
A
Somente a afirmação II.
B
As afirmações I e II.
C
Somente a afirmação III.
D
As afirmações I e III.
E
Somente a afirmação I.

Considerando as informações acima, é correto afirmar que se pode perceber:

A

que Agostinho modifica certas ideias do cristianismo a fim de que este seja concordante com a filosofia de Platão, que ele considerava a verdadeira.

B

uma crítica radical à filosofia platônica, pois esta é contraditória com a fé cristã.

C

a influência da filosofia platônica

O Romantismo alemão “é uma reação ao temor de perder a realidade e o mundo humano da natureza e dos sentimentos” e também “um culto da Antiguidade, da natureza arcaica e dos sentimentos”. Diante disso, o sujeito romântico é:

A

um sujeito de contemplação do natural e de emoção sujeita à razão.

B

um sujeito de pura razão.

C

um sujeito de pensamento, emoção e contemplação do natural.

D

um sujeito de saber absoluto e certeza cartesiana.

E

um sujeito de experiência e de ciência naturalista.