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Liste os seguintes conceitos filosóficos em ordem cronológica:

A
Ativos hipotéticos, A “virada kantiana”, Teorias neokantistas, Pós-positivismo, Gustav Radbruch e a “terceira via”.
B
A “virada kantiana”, Ativos hipotéticos, Teorias neokantistas, Gustav Radbruch e a “terceira via”, Pós-positivismo.
C
Ativos hipotéticos, A “virada kantiana”, Pós-positivismo, Teorias neokantistas, Gustav Radbruch e a “terceira via”.
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O filósofo afirma que a ideia de justiça atua como um importante fundamento da organização social e aponta como seu elemento de ação e funcionamento o

A
povo.
B
Estado.
C
governo.
D
indivíduo.
E
magistrado.
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O método interpretativo que busca a finalidade da norma, considerando seu fundamento racional, é o método:

A
teleológico
B
gramatical
C
literal
D
sistemático
E
objetivista
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A partir do que foi afirmado acima assinale a alternativa correta.
A
Instituições como casamento são sagradas na Modernidade Líquida.
B
Na modernidade líquida pode desencadear, em alguns, a sensação de fracasso por tantas relações com a vida.
C
Na Modernidade Líquida temos a segurança e a certeza do que será nossa vida: podemos prever e controlar.
D
Na lógica da Modernidade Líquida os valores são imutáveis.
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Esta corrente era formada por indivíduos que dominavam técnicas de retórica e discurso. Sua máxima pode ser resumida na afirmação 'O homem é a medida de todas as coisas' de Protágoras de Abdera. Esta definição corresponde à qual escola?
A
dos Pré Socráticos
B
Sofista
C
Aristotélica
D
Antiguidade Clássica
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O texto apresenta uma reflexão sobre a relação entre o sujeito perceptivo e o espaço, conforme a perspectiva de Merleau-Ponty. De acordo com o texto, como o corpo próprio se relaciona com o mundo?
A
O corpo próprio se relaciona com o mundo de forma independente, sem influência do espaço percebido.
B
O corpo próprio se relaciona com o mundo de forma estática, sem considerar a dinâmica do espaço percebido.
C
O corpo próprio se relaciona com o mundo de forma dinâmica, estando constantemente em relação com o espaço percebido.
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O conceito de Estado varia segundo o ângulo em que é considerado. Do ponto de vista sociológico, é corporação territorial dotada de um poder de mando originário; sob o aspecto político, é comunidade de homens, fixada sobre um território, com potestade superior de ação, de mando e de coerção; sob o prisma constitucional, é pessoa jurídica territorial soberana. Qual dos seguintes elementos não faz parte da constituição do Estado?

A
Povo (é o componente humano do Estado)
B
Território (a sua base física)
C
Governo Soberano (elemento condutor do Estado)
D
Soberania (poder absoluto de autodeterminação)
E
Organização político-administrativa (União, Estados e Municípios)
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Considerando o texto acima e o conteúdo estudado sobre o tema da bioética, analise as afirmativas a seguir:


A
III e IV.
B
II e III.
C
I e II.
D
II e IV.
E
I e IV.
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Assinale a alternativa incorreta:

A
A constitucionalização do direito infraconstitucional tem como sua principal marca a inclusão na Lei Maior de normas anteriormente codificadas.
B
A visão substancialista da jurisdição constitucional compreende que a Constituição deve conter direitos fundamentais, princípios e fins públicos que realizem os grandes valores de uma sociedade democrática, como justiça, igualdade e liberdade, admitindo o controle do resultado das deliberações políticas que supostamente os contravenham.
C
A corrente procedimentalista não concebe o papel do intérprete constitucional como o de um aplicador de princípios de justiça, mas como um fiscal do funcionamento adequado do processo político deliberativo.
D
A virada Kantiana marcou a reaproximação entre ética e Direito, com o ressurgimento da razão prática, da fundamentação moral dos direitos fundamentais e do debate sobre a teoria da justiça fundado no imperativo categórico, que deixa de ser simplesmente ético para se apresentar também como um imperativo categórico jurídico.
E
A teoria do discurso pressupõe justificação procedimental, e não metafísica, dos direitos fundamentais, que são compreendidos como condições viabilizadoras da participação dos cidadãos na formação do consenso democrático.
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