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A Educação no século XX se torna um bem universal, passa a estar nas principais métricas do capitalismo e no seu papel relacionado ao Estado e as políticas públicas tornam-se fundamentais. Sob esse prisma, pode-se entender, equivocadamente, que a educação atende somente aos interesses do governo e da nação. Podemos perceber este contraponto no movimento explicitado abaixo:
Crise política da China Comunista com a imposição de novas formas de comercialização na década de 1980.
Apartheid vivido na África do Sul e a crítica ao regime.
Retorno conservador vivido pela educação na Suécia.
Movimento dos direitos civis nos Estados Unidos e o fim das escolas segregadas.
Revolução Francesa, fortemente influenciada pelo levante de estudantes.
I: Desde o surgimento da vida em sociedade, a humanidade produziu transformações na natureza para sua própria sobrevivência. Na medida necessária da existência humana. Portanto, o ato de transformação da natureza, e de si próprio, é o trabalho, elemento que constitui o ser social.
II: Desde as sociedades primitivas até o Período Moderno, a humanidade explicava sua existência com base em elementos anímicos, míticos, religiosos, ou seja, seu destino era traçado por forças que escapavam de seu controle. Somente no Período Moderno um importante filósofo desnaturalizou a história, afirmando que na relação entre homem e natureza quem comanda é a humanidade, que produz sua própria história.
III: Não há produção da vida sem a relação com outros seres humanos. Só há constituição da individualidade na relação entre as pessoas.
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