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Sobre a educação no período imperial, assinale a alternativa correta:
O caráter do ensino secundário era essencialmente propedêutico, ou seja, visava a preparação para o ingresso no ensino superior.
O período imperial testemunhou grande melhora no quadro educacional do território brasileiro, em razão da oferta numerosa de docentes, vindos com a família real.
A quantidade de escolas confessionais foi reduzida, em função da expulsão dos jesuítas, ainda no período colonial.
O método mais utilizado foi o de ensino mútuo ou monitorial, porque buscava implantar um sistema descentralizado que visava o desenvolvimento da autonomia dos educandos.
O projeto de implantação de uma educação para todos teve grande sucesso, graças a infraestrutura implantada juntamente com a corte imperial.
Sobre as contribuições de José Libánio, assinale a alternativa:
Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990.
Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.
Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão 'Educação Brasileira' e 'Pedagogia histórico-crítica'.
O conceito de lugar consolida uma categoria na qual se verifica a convivência, e uma criação de vínculo, onde ocorrem ações entre si.
Leia as asserções a seguir: I- O conceito de lugar apresenta uma conexão direta e material com o passado. PORQUE II- Ele pode exprimir a cultura e os valores peculiares de uma referida sociedade. Dessa forma, para que seja classificado como lugar, segundo a Geografia, um dado espaço tem de estar relacionado à história de uma comunidade ou mesmo individual. Agora assinale a alternativa correta:
As mudanças educacionais também alteraram as características políticas brasileiras. Durante a década de 1920 ocorreram vários movimentos e revoltas, como o Movimento dos 18 do Forte e a revolta Coluna Prestes. Isto tudo levou à Revolução de 1930 e como consequência muitas mudanças na educação brasileira. Sobre a educação brasileira nos anos de 1920 e após os anos de 1930, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
- ( ) Ocorreu a realização de diversas reformas de abrangência estadual, como a de Lourenço Filho, no Ceará, em 1923; a de Anísio Teixeira, na Bahia, em 1925; e a de Francisco Campos e Mario Casassanta, em Minas, em 1927.
- ( ) Em 1932, um manifesto denominado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, escrito durante o governo de Getúlio Vargas, por diferentes segmentos da elite intelectual, todos com os mesmos posicionamentos vislumbravam interferir na educação do país.
- ( ) Com o apoio substancial e total da Igreja, detentora de expressiva parcela de escolas da rede privada na sociedade, o manifesto conseguiu orientar (até os dias de hoje) algumas mudanças na concepção pedagógica e na forma de olhar para o ensino.
- ( ) Em 1930, havia sido criado o Ministério da Educação e Saúde. Da junção de diversas instituições foram fundadas algumas universidades, sendo que as primeiras a serem instituídas foram a Universidade do Distrito Federal, no Rio de Janeiro e a Universidade de São Paulo (USP).
- ( ) Na Constituição de 1937, avançou-se no sentido de que se incluiu o ensino profissionalizante e de que os grupos industriais e os sindicatos deveriam criar escolas de aprendizagem e aperfeiçoamento em áreas especializadas.
A respeito do Epicurismo e do Estoicismo, assinale a alternativa:
Na vertente estoicista, nem todos os homens poderiam ser sábios. Somente teriam direito à educação, e, por conseguinte, à sabedoria os cidadãos livres.
Para o Epicurismo, os sábios são aqueles que evitam a dor, o sofrimento e as perturbações daí advindas, buscando moderadamente pelo prazer em direção à paz.
O Epicurismo buscou a inserção da escola nos jardins da Babilônia, alegando que a paisagem agradável contribuiria para o desenvolvimento da aprendizagem.
No Estoicismo, Zenão propunha que a ética estava subjugada a segundo plano, sendo que a física e a lógica deveriam estar acima dela.