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Qual é a crítica de Judith Butler à construção social do gênero?
A conceitualização da loucura tem variado ao longo da história e difere em diferentes culturas.
O que proporcionou uma conceitualização da loucura como deficiência mental, segundo o texto?
Assinale a alternativa que completa corretamente a sentença: É muito importante o brincar livre e espontâneo, pois a criança...
que brinca espontaneamente sente-se insegura na realização das atividades escolares e, com isso, aprende melhor.
precisa brincar livremente, sozinha, e manusear brinquedos industrializados para aguçar sua imaginação e criatividade.
que brinca assim tem a oportunidade de utilizar por mais tempo os brinquedos disponíveis na escola.
tem muitos compromissos diários, e essa forma de brincar contribui para que ela tenha o mínimo de tempo para divertir-se.
precisa de liberdade para viajar em seus pensamentos e exteriorizá-los da maneira que lhe parecer apropriada.
Pesquisadores indagam sobre a questão de como ensinar valorizando as diferentes maneiras de aprender, abrangendo as múltiplas inteligências, levando em conta a coletividade e as especificidades de cada um. Nesse sentido, como pensar numa educação considerando as relações e as interconexões recíprocas que ocorrem entre os diferentes sujeitos? Sobre isso, alguns autores, concordam que o conhecimento surge a partir de uma dimensão. Sobre essa dimensão, assinale a alternativa:
Dimensão processual em que o conhecimento individual é gradativo e de acordo com a faixa etária, independente do contexto cultural.
Dimensão individual, num processo de reflexão e estudo que envolve sujeito e objeto.
Dimensão individual e coletiva, num processo dinâmico, sistêmico e aberto que envolve sujeito e objeto e sujeitos entre si.
Dimensão coletiva, num processo que envolve troca entre os sujeitos, desconsiderando as particularidades de cada sujeito.
Sobre as Instituições participativas, é incorreto afirmar que:
Analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – A teoria da instrução formal estrutura-se nas bases kantianas, segundo as quais as leis do espírito têm caráter transcendental e não psicológico. Essas leis pré-estabelecidas constituem os esquemas possíveis para analisar a formação do espírito da criança, conferindo assim ao processo pedagógico um caráter fortemente essencialista.
II – Bergson buscava escapar das concepções que tomavam a evolução como um processo de nexo causal, no qual os fatos se encadeiam para um fim, e recusava também a noção de adaptação e de objetivo das transformações. Dessa perspectiva, a pedagogia se apresenta como suporte para uma criação especial da educação da criança, não lhe conferindo um objetivo específico, cujo sentido educativo deriva dele mesmo e não de uma finalidade externa.
III – Um importante passo para o desenvolvimento dessas ideias revelou-se na atenção dedicada às crianças, que passaram a ser percebidas em potência evolutiva. Nesse sentido, organizaram-se métodos pedagógicos que procuravam não formular leis, normas e ordens, mas sim despertar o interesse e a curiosidade da criança, de modo que assim ela pudesse se desenvolver. Essa orientação procurava não preparar a criança para o mundo, e sim acompanhar seu processo de transformação.