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Este filósofo e educador estadunidense foi um dos pioneiros dessa nova perspectiva pedagógica. Sua obra Democracia e Educação, escrita em 1916, resgatando elementos da pedagogia de Rousseau advoga uma perspectiva democrática para a educação com base na crítica da transmissão do conhecimento pronto e acabado, defendendo o desenvolvimento crítico da relação entre ensino e prática. Estamos nos referindo a qual pensador?
Um documento de caráter normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades a Educação Básica, de modo a que tenham assegurados seus direitos de aprendizagem e desenvolvimento. Considerando esse contexto, assinale a alternativa que completa corretamente o enunciado.
Quais foram aspectos pedagógicos da prática esportiva que visavam ao convívio social e à formação de novos líderes da aristocracia inglesa, desenvolvidos por Thomas Arnold, reitor do Colégio de Rugby?
Validadas, as provas materiais encontradas pelos arqueólogos no Piauí:
Esse processo dialético de reconhecimento, segundo Hegel, só foi possível com a Revolução Francesa, ápice do desenvolvimento histórico da humanidade, momento em que a humanidade percebeu que poderia mudar os rumos da história. A história seria o resultado de seu movimento interno contraditório, nomeados por:
Qual dos pensadores a seguir partia do princípio de que era possível "ensinar tudo a todos"?
John Locke.
René Descartes.
Michel de Montaigne.
Jan Amos Comênio.
Immanuel Kant.
Sobre o higienismo e a eugenia, podemos afirmar:
Apesar da eugenia ser mencionada nas Constituições de 1934 e 1937, sua influência era bastante restrita a grupos políticos de influência alemã.
Eugenia e higienismo andavam juntos nas ações do Estado brasileiro, especialmente a partir do Governo Vargas, na década de 1930. Ambos tinham a preocupação de promover uma sociedade mais sadia, sendo que a eugenia no Brasil assumiu, normalmente, um caráter positivo, de seleção das características que deveriam ser perpetuadas na população, incentivando cuidados com a saúde e certos arranjos de casamento que resultariam em descendentes mais "desenvolvidos".
O higienismo se relacionava às políticas públicas, enquanto a eugenia era adotada em grupos particulares, em associações civis.
Higienismo e eugenia não apresentam relação entre si no Brasil, já que o primeiro desejava promover atitudes pessoais e reformas urbanas e sanitárias visando enfrentar as inúmeras doenças que afligiam a população e o segundo buscava desenvolver uma "raça" aprimorada na população brasileira.
A Reforma de Pereira Passos e a vacinação da população durante a primeira república não se relacionam ao higienismo.
Leia o fragmento a seguir: “[...] a proposição de Bourdieu sobre o espaço social, os campos e seus agentes, necessariamente considerados em seu tempo e espaço de constituição, aproxima-se de preocupações relativas à cultura escolar, que é problematizada por André Chervel.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 36-37.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa que define corretamente a cultura escolar: