Questões

Nem a história é ‘mestra da vida’ nem ela se repete. A rigor, cada momento histórico é, em si, único [...]. Deve [então] ser afastada a visão pedagógica da história, de que o exame da situação passada mostra o exato caminho a seguir no presente ou de que os exemplos dos homens do passado devem pautar a conduta dos homens contemporâneos. (PESAVENTO. 1990, p.78). Sobre a reflexão é correto apenas o que se afirma em:

I - É possível estabelecer o local tanto como um lugar político-administrativo (munícipio, bairro, distrito) quanto uma aldeia indígena ou até mesmo uma instituição (escola, hospital, fábrica).

II – O local é um lugar de sociabilidade onde o conjunto de experiências dos sujeitos individuais e coletivos se desenvolvem em relação de complementaridade.

III - Na narrativa histórica que toma o lugar como objeto e referência do conhecimento, o adjetivo local não é relativo à circunscrição de um lugar que pode ser associado a diversas configurações.

No século XIX, as realizações educativas e as sistematizações pedagógicas buscavam um novo modelo de escola, para superar a escola tradicional, seus métodos obsoletos, atreladas à Igreja, ou tratavam ainda das escolas leigas que começavam a querer uma nova modelagem. Isso demorou muito a se tornar efetivo no Brasil. Reflita sobre este cenário da educação no século XIX e, em seguida, assinale V, de verdadeiro, para as opções que caracterizam este momento histórico, e F, de falso, para as que não caracterizam.

Os gregos tratavam a educação como um processo de preparação para a vida social. O homem é visto como um ser racional, o centro do universo. A busca do conhecimento e o estudo da natureza, do ser humano e das artes, da observação e da investigação do mundo, levaram ao desenvolvimento da filosofia.

Sobre a forma Grega de educar analise as afirmativas:

I. A educação era tratada como um processo de preparação para a vida social.
II. A tradição religiosa das famílias não podia interferir no processo educativo.
III. As reuniões e muitas comemorações permitiam naturalmente acontecer a educação.
IV. Na formação escolar a preocupação recaia prioritariamente pela prática esportiva.

É correto o que se afirma em:

Conforme Priore, os principais missionários na empreitada de cristianização dos indígenas eram os Jesuítas, considerados os “oficiais” da Coroa Portuguesa, que foram chamados aqui de clero regular.

Sobre os Jesuítas, verifique se as afirmativas são (V) verdadeiras ou (F) falsas:

• ( ) Detinham o monopólio da educação, com sua sistemática e contínua criação de escolas e seminários.
• ( ) Substituíram a instrução técnica dirigida indiscriminadamente a jovens e velhos, por uma formação social e moral rigidamente hierarquizada, dada em classes separadas por sexo e idade.
• ( ) Sua tarefa missionária era a catequização dos índios, convertendo-os ao que eles denominavam como a verdadeira fé.
• ( ) Construíram as missões para impedir a escravidão dos indígenas pelos coloniais e manter o universo de valores culturais dos índios.

Assinale a alternativa que contém a sequência correta:

Estão corretas as afirmativas

I. O tempo histórico vivenciado pela sociedade contemporânea, que deseja e reivindica uma educação democrática, impõe à escola novos posicionamentos.

II. Com inclusão do ensino de história da África e da cultura africana e afro-brasileira nos currículos oficiais, exigida pela Lei Federal nº 10.639, de 09 de janeiro de 2003, a escola brasileira tem a oportunidade de contribuir com a ampliação do conceito de democracia, colocando em nível de igualdade de informações os conteúdos trabalhados no currículo escolar sobre os continentes e as diversas culturas mundiais.

III. A escola tem priorizado um currículo totalmente voltado para uma concepção de mundo eurocêntrica. Tal posicionamento segue no rumo contrário à concretização de uma proposta de currículo vinculado à realidade brasileira, com base na diversidade e no pluralismo. O contar da história, tanto da humanidade quanto do Brasil, estaria fatalmente prejudicado sem a história africana como fundamento.

IV. A construção efetiva da identidade brasileira implica, necessariamente, o reconhecimento e aceitação da representação dos grupos étnicos que compõem este país. Os segmentos negro e indígena vêm sendo historicamente discriminados na historiografia oficial. Hierarquizar ou produzir a eliminação simbólica da história das raízes desses povos é uma demonstração explícita de racismo.

O ensinamento de Buda apresenta as quatro nobres verdades (arya-satya), como a essência dos seus ensinamentos, pelas quais podemos compreender melhor a essência de sua filosofia. Analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta quanto as quatro nobres verdades: